元(🌇)来孔子(🌐)はユーモリス(🎢)トでは(🥋)なかった。だから彼は、(🌥)生真面目に考えて、そんなことを思(😎)(sī )いつい(📖)たのであ(🏤)る。し(🚽)かし、思いつ(♑)い(🚸)て見ると(💕)、いかにも可(kě )笑しかった。彼は思わず微(🤐)笑した。同時に、何となく自(zì )分に(👅)はふさわし(🍩)くない(🔙)ような気(qì(🛁) )が(🗯)し出(🖲)した。たし(⛄)か(💂)に彼のふだんの信念(nià(🤵)n )に(💲)照(😷)ら(🚎)すと、それは決し(🔹)て気持の(👗)いい策だとは云(💨)えなかったのである。そこに気(🚞)(qì )がつくと、彼は(🥂)もう(🏊)笑(xiào )わな(🎬)かった。そ(🧢)して、ゆっ(🎟)くり(👆)と、もう一度考(🌫)(kǎo )えなお(📅)した。しかし、それ以上のい(📤)い考(🐎)えは、どうして(💑)も思(☕)い浮ばなかっ(📏)た(💆)。
7(🏔) 子(zǐ )曰(🏻)く、孝なる哉閔子騫。人其の父母昆弟の言を間(jiān )せずと。(先進篇(📚))
孔子は、小策(🗯)を弄する者(zhě )に(🎍)あ(🕤)っては叶わぬと思(sī )った(🚬)。彼は(🔔)観(🍦)念(🍵)(niàn )して(🏋)、(🥜)云われるままに、再(🚤)(zài )び陽貨の家に引きかえした。然し、(🚥)どんな事があ(🛠)っても、(🏓)午(👄)飯の馳(chí(🌳) )走にだけはなるまい、と決(🎿)心した。
「さあ、わしには(🐧)そうは(♐)信じられない(🥦)。」
「それがお世辞でなければ、お(🥪)前の見る眼(🚚)が悪(🈶)いということになる(🍐)のじ(🚘)ゃが…(🔢)…」(👑)
(楽長(zhǎng )は(🚎)、最高の技術は手や喉から(📮)生(👢)れるもの(🌋)でなくて、(🛤)心(xīn )から生れるものだ、と(🛶)いう(😃)事(🏼)だけは、どう(🕣)やらわかったらし(🧠)い(🌰)。彼の音楽もこれか(🍑)らそろそろ本物に(🖖)な(🕉)るだ(👚)ろう。だが彼は、私の(🛂)音(yīn )楽(lè )論がそのまま人生論でもあ(👌)る、と(🗨)いうことには、まだ(🔦)気(🐜)がつ(💁)いていないらし(☝)い。究極(jí(😓) )の(🤖)目標を音楽の技術に(🚅)置(zhì )いて(🏖)いる彼(🕣)とし(🐐)ては、或はや(🥡)むを得ないこと(😫)かも知れない。しかし急(jí )ぐことは(🤥)ない。いずれは彼も(⛲)、人(🛬)生(🧟)(shē(🔜)ng )のための音(🔘)楽ということに目を覚(😏)ます(🎲)時(shí )が来(lái )るであろう。彼(🌶)(bǐ )は元来真(zhēn )面目(🙉)な人間なのだ(🦗)か(📦)ら。)
(奏楽の失敗(⏩)(bà(🦄)i )が、(😬)もうこれで(🚤)三(🔓)度(📫)目(🍷)だ。)
門人(ré(🗂)n )たちが、孔子の(🔠)こう(✖)した(💪)教訓(🤥)によっ(✔)て、まじめに自己を反(🍛)(fǎn )省する機縁(yuá(🆑)n )を掴み得たか(🧥)は、ま(🍁)だ(🚃)疑問(🌋)であっ(👃)た。しかし、そ(🛂)れ以来(📋)、仲弓の身分(fèn )や、彼(🎼)の父の素行(há(🥝)ng )が、彼等(💛)の(🌖)話(huà )題(🕊)(tí )にの(💡)ぼらなく(🔬)なったこと(〽)だ(💋)けはたしかである(🔏)。尤(💕)(yóu )も(👀)、この事は、仲(🐇)(zhòng )弓自身にと(🚢)っ(❓)て(🙄)は、(🌟)どうでもい(🔡)い事であ(📀)った。彼(💸)(bǐ )はた(🐆)だ自(🏬)らを戒慎することによ(😪)っ(🧒)て、孔(📺)子(zǐ )の知(🚻)遇に応こた(🌞)えればよ(🧙)かったのだから(🦖)。
3 子(🎢)夏、孝を(🔄)問(🐘)う。子曰く(😹)、色(😧)難し。事(shì )有(yǒu )るときは弟子其(qí(🚊) )の(🎲)労(láo )に服し(🤵)、酒食有(🚿)(yǒu )るとき(😃)は先(🌏)生(shē(📄)ng )に饌す。曾て(🍡)是を以て孝と(🕯)爲(🚢)すかと。(爲(🏿)政(zhè(🎬)ng )篇)
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