○ 孔(kǒ(🍎)ng )子と顔(yá )淵(🧜)(yuān )とのそれ(🥂)ぞ(🐄)れ(🕘)の面目、並に両者(🔵)の(🚫)結びつきがこの(👘)一章に躍如(👔)としている。さすがに顔淵の言(yán )葉であり、彼な(✒)らでは(😃)出来(lái )ない表現(📂)である。
大(🚮)宰たいさい(👱)が子貢にたずねてい(🥢)った。――
一(🈚)五(♿)(二(èr )二〇)
○ 子(📠)路の祷(🍣)りは(🚀)、(⏸)謂ゆる苦しい(🍛)時の神頼みで、迷信的祈祷以(🏊)上のもの(🥈)ではない(👡)。それに対して孔子(zǐ(🕛) )は、真の心の祷り、つまり天地に恥じない(🆕)人間として(🥞)の精進こそは、幸福に到(⚫)る道だ、ということを(🚤)説(shuì )い(🙉)た。孔子の教えに(🥛)は宗(🚬)教(jiā(🛤)o )がない、とよくいわれ(🎄)るが、(👰)「天(😈)」という言(yán )葉は(🙉)、孔(kǒ(🛑)ng )子によ(🚺)つ(😂)て常(🈯)に宗教(🆔)的な(Ⓜ)意(👥)味に使(🏚)われてい(😻)るの(😧)である。
一(👋)八((🔫)二(🍄)二三(🍓))
「民衆(🎨)というもの(👧)は、範を示してそれに由らせること(😏)は出来るが、道(🌮)(dào )理を示(🐐)して(🐭)それ(🔈)を(🏕)理解(🔅)させること(🙀)はむずかしいも(🥤)のだ。」
三(😒)六(一八三(sān ))
先師が川のほと(🔓)りに立っていわれた。――
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