守(shǒu )山もり(👆)や(⛷)まというところの桃(📧)畑は、(🧑)わ(🚭)たしたちの(✨)義(yì )塾ぎじゅく(📬)の木(mù(🐷) )村先(🌙)生が(🍧)お百(bǎi )姓にすすめて、桃(🚩)の苗(📀)(miáo )木(mù )な(🚘)えぎを移(yí )し植え(📵)さ(🌌)せた(⛵)ことからはじまったと(👦)聞きます。
ある(👠)お(🈲)友だち(🦈)は年若(🎞)なが(🗒)ら判断(🐸)と(🕕)い(🌇)うものの力(🤧)に富み、あ(🛸)るお友だ(🥘)ちは思いやり(🐐)に(🔫)深く、(🔥)また(❇)、(🍊)あるお(📌)友だちは心の持ち方もよかったものです(🎳)か(✍)ら、な(♈)に(🥝)ほどわた(👚)しは自分のま(🤛)わりに(🍹)ある人(rén )たちから教(jiāo )えられ(🏦)たか(🤱)知れま(⬆)せん。
三 母を(📺)葬(zàng )りに
一(📈)方(fāng )のかわずに言わせると、千曲(qǔ )川は犀(💞)川さいかわといっしょに(🌺)なってからがいい、つまり川(chuān )中島から下(xià )しものほうが(🤟)いい(💄)と(🍨)言いますし、一(yī )方(🔰)のかわ(🍒)ずはまた、臼田うすだあ(😀)た(🚌)りから(🏌)上(🉑)かみのほうがいいと言いまして(📅)、たが(👭)いにそのことを争った(🖕)のです。ど(🍬)うあ(🚬)って(🤨)も千(🦔)曲川は川下がいいと一(🌦)方が言えば、(💷)いや、(🎶)川上(❓)がいいと(🔗)一方が(🎒)言い張りました。
九 玄関番(fān )
ふ(🤖)としたこ(🤷)と(🌡)か(😆)ら、(🕵)刀(🍨)鍛冶来助老(🌳)人のうわさがこの若者の口か(🔮)ら出まし(🍈)た。とい(👑)うのは、来助老人(rén )は(🅰)そのおじさ(🚕)ん(📛)にあたるから(👥)でありまし(😶)た。わた(🏹)しが初(chū )めてあの刀鍛(🆚)冶を知るよう(🐻)になったのも、その(🦀)時から(🧐)です(🚀)。聞(🐈)いてみ(🔟)ますと(😋)、来助老(lǎo )人はま(🔣)ことの刀(👍)鍛(🤒)冶らしい人(rén )で(🍔)、そ(📯)ん(😖)な人が湖水(shuǐ )のほとりに(🚍)かくれているのもゆか(😐)しく(🛤)思(🚧)われ、(🎵)どう(♍)か(😓)し(🙆)てわたしはその人に会ってみたいと(⛄)思う(🏜)ように(🚸)な(🥩)りました。
その(🤷)人(🍒)を仙(xiān )台か(🏞)ら連れ(👥)て来(lái )て、(🏼)はじめて用が足りたということでした。そん(🚑)な(🗾)漁師(🚿)こと(🌀)ばの通(🌼)(tō(🌟)ng )弁(biàn )を(🎥)だれがつとめたか(🕸)と言いますに、その耳のいい人はもはや(💱)三十(🤕)年近くも仙(🗿)台地(➗)方に住(🌮)(zhù )む外(🎤)(wài )国(guó )の宣(👤)教師で(🛋)し(🌯)た。ロー(⛷)マ旧教をひろめに日本(běn )へ渡っ(🚇)て来た人で、ジャ(👢)ッキという名前の(⏲)フランス人でした。このジ(🕖)ャッキ先生、ギリ(🏴)シア(🔌)語の知(zhī )識もあって、学問のある(😔)坊さ(❕)んでした(♎)が、(🈸)年(nián )百年じゅう、同じよ(➕)うな黒いぼうしをかぶり、黒(hēi )い(🎼)服(📡)を着(👂)て、なりにもふ(🈶)りにも(✳)かまわ(🚿)ずに荒浜のほう(⛏)まで宗旨しゅうしをひろめに行(háng )く(❄)うちに、(⛱)そん(🕋)な漁師ことばの通弁(🍘)がつとまるほ(💨)ど、い(🌕)い(😅)耳を持つよう(🌮)にな(🤷)ったのです。
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