陳ちんの司敗しは(🤕)い(🛥)がたずね(🛶)た。―(🎀)―
三(🌆)(sān )〇(一七(🌻)七)
「安(ān )んじて幼君(🖍)の補佐を頼(lài )み、国政を任せ(⛓)ることが出来、重大事(shì )に(🕶)臨(😞)んで(🍱)断じ(🛥)て節(🖤)(jiē )操を(🍡)曲げ(📗)な(🤖)い(🙈)人、か(🏭)ような人(rén )を君(jun1 )子人と(💥)いうの(👗)であ(🧜)ろうか。正にかような人を(🌽)こそ君(jun1 )子人というべきであろう。」
○ 四(sì )十づら、五十づらをさげ、先輩顔を(🐞)して孔(kǒ(👽)ng )子(🤕)(zǐ(🍮) )の前(📶)に並んでいた門人たち(🛺)は、どんな(🛣)顔をし(😷)たであろう(🎰)。
○ (😧)関(wān )雎(jū )=(🤳)=詩(shī(🛡) )経(jīng )の中にある篇の名。
二九(二(èr )三(🍟)四(🏗))
「寒さに向うと、松(🍭)柏の(😗)常盤木であ(🛏)る(🕍)こと(🕓)がよくわ(🎁)かる。ふだん(🍻)はどの(🥪)木(🍖)も一様に青(qīng )い(🌫)色(sè(🖲) )を(😨)している(🎈)が。」
「安(🚱)んじて幼君の補佐(zuǒ(🍒) )を頼み、国政を任(rèn )せることが出来、重大事に(🏵)臨んで断(duàn )じて節操を(😘)曲げない人(🔉)、(🎒)かような人を君子人と(🗡)いう(🔺)の(㊗)であろうか。正にかような人(🎈)を(🚿)こそ君子人というべきで(🎙)あろう(😌)。」
「文王がなく(✋)なられた後、文とい(♌)う言葉の内容をな(🤷)す(💦)古(gǔ )聖の道は、天(tiān )意によって(📜)この私に(🔦)継承さ(😻)れている(🔁)ではないか(💷)。も(🙂)しその文(🤒)をほろぼそうとするのが天意で(👶)ある(🏀)なら(📫)ば、(🉑)何(📀)で、後の(🏛)世に(🐹)生れたこの(🈷)私に(🤮)、文に親しむ機会が与えられ(🎃)よう。文を(🥖)ほろぼすまいというの(🎎)が(⛏)天(🗃)(tiā(⏰)n )意(yì )であ(🎖)るかぎり(➿)、匡の人たちが、い(🐿)ったい私に対して(📻)何(👮)が出(🥉)(chū(🚳) )来る(❎)という(🧞)のだ。」
二六(🏅)((🎨)二三一)
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