「(🖐)考(🎐)えては見(🤘)たのか(🚝)。」
次は子游に(🐞)対する答(dá(➿) )えである。
「そうか。お前達もそう信(xìn )ずるの(🏍)か。それで私も(🙂)安心じゃ。」
(奏楽の失(shī )敗が、(🈹)も(🏕)うこれで三度目(🍵)だ。)
「で、わしは、(🤫)違わな(🤲)いよう(🥤)になさる(😉)がよい、(📈)と答えて置いた(💌)。」
門人たちが、孔子(👥)のこう(🧡)した教(🔜)訓(xùn )によっ(🧕)て、(🦈)まじ(♉)めに(🌔)自己(🥄)(jǐ )を(🏩)反(fǎ(🤵)n )省する機縁(yuán )を掴(guó )み得(👯)たかは(💼)、まだ疑問であった。し(🛥)かし(🍮)、それ以来(🍊)、仲弓の身(shēn )分(🍳)や、彼(🐕)の父の素(sù )行が、彼(bǐ(🛁) )等の話題に(🏫)のぼらな(🛶)く(🚭)なったことだけはたしかであ(🥚)る。尤も、この事(🏜)(shì )は、仲(📛)(zhò(🛋)ng )弓自(🛁)身(shē(🍤)n )に(👎)とっ(🧑)ては、どう(⬛)で(🤐)もいい事であった。彼(bǐ )はただ(🖥)自ら(🏌)を戒慎するこ(🎦)とによ(📭)って、孔子(🥈)の知遇(yù )に応(📝)こたえれ(😤)ばよかったのだから。
そ(🔁)う決(jué )心した彼は、翌(yì )朝人をやっ(🌜)て(🍘)、ひそかに陽貨の動(dòng )静(🐱)を(🚹)窺わせた。
季(🤦)孫きそん(🎞)、叔孫し(🏾)ゅくそ(🔏)ん、孟(📜)孫もうそんの三氏は、と(🕍)もに桓公の血(⤴)すじを(🏮)うけ(👙)た魯の御(yù(🐘) )三(🗯)家(🥙)(jiā )で(🐰)、世にこれを三桓かんと(🔣)称した。三(sān )桓(🔪)(huá(🦖)n )は、代(dài )々大(🚵)夫の職(🗿)を襲(💰)つぎ、孔子の時代には、相(👝)むすんで(🌤)政(❓)治を(🥖)わたくしし(🚄)、私財(❤)を積み、君(🌟)主(🛣)を無視し、あるいはこれを追放(fàng )するほど、(🌳)専(zhuān )横のかぎり(🈸)をつ(⚓)くして(🏇)、国(guó )民(mín )怨(👣)嗟の的に(😊)なっていた。
(🔐)樊(fán )遅(🕔)には、(🔓)もううしろを振り(🔐)か(🏤)え(🥑)る勇気がなかっ(🕣)た。彼は、正面(🕰)を向いたきり、石のよう(🍧)に固くなって、殆ど(🎸)機械的(de )に手綱(🚟)をさば(🕺)いて(🚂)いた(🗻)。
1(🛫) 子曰(yuē )く、詩三百(bǎi )、(🦇)一(yī )言以て之を蔽(🎥)う。曰(🐀)(yuē )く(🍭)、思い邪(よこしま)なし(🍻)と。(爲(🐂)政篇)
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