この問答(🥕)(dá )の話を(💀)きか(🎫)れて、先師はいわれた。――(🤧)
○ 両(liǎ(🐶)ng )端==(🏛)首尾(wěi )、本(běn )末、上下(xià(⛹) )、(👒)大(dà )小、(🏰)軽重、(🏜)精粗、等々を意(🚋)(yì )味するが、要(♏)するに委曲をつく(🚟)し、懇切丁寧に教え(🏻)る(💊)ということを形(xíng )容して「両端をたたく」(🆕)といつたので(🏳)ある。
「知っ(👋)ておら(👽)れ(😾)ます。」
「(🏑)後輩をばかにしてはならない。彼等の将(👂)(jiāng )来がわれわれの現在(zài )に(🌭)及(jí )ばないと誰(shuí )が(⛪)いい(🚇)得(🥊)よう。だが(💕)、四十歳(🤽)に(🚅)も(🍀)五(wǔ )十(🏆)歳にもなって注(🦃)(zhù )目(mù )をひくに足(zú )りないようでは、お(➿)そるる(🏳)に足り(🚫)ない。」
一(⬇)七(二二二)
○ 本章は(🎌)孔(🐸)子(🎏)がすぐ(🐄)れ(📹)た君主の出ないのを(🤞)嘆(🍭)いた言葉で(🚤)、それを直接いうのをはば(❇)かり(🐋)、伝説(shuì(📸) )の瑞祥(🦁)を以(🥚)てこれに(🐏)代えたのであ(🧀)る(🎩)。
「そうい(🥄)う祷りなら(🕞)、私はもう(🔲)久しい間(jiā(👏)n )祷(dǎo )っているのだ。」(🚧)
かよう(🏣)に解すること(🧡)によつて、(👋)本(📁)(běn )章(zhāng )の前段(duàn )と後(hòu )段と(⛸)の(🔒)関係が、は(🌻)じめ(💿)て明瞭に(🗻)なるであ(🍓)ろう。これは(🤒)、私一個の見解であ(⛑)るが、決し(👂)て(🔚)無謀(móu )な言ではないと思(sī(🦖) )う。聖人・君子・善人(🛁)(rén )の三語を(💿)、単(dān )なる人物(wù )の段(🚞)(duà(🚥)n )階(⏳)と(🏠)見ただけ(😿)では、本(běn )章(💖)の意味が(🔁)的確に(😹)捉(🤩)(zhuō )えられないだけでなく、(🐇)論語(yǔ(🛎) )全体の意(🎙)味があ(💼)いまいになるの(📍)ではある(🚳)ま(🥪)いか。
一一(二(èr )一六)
○ (🤦)老(lǎ(🆕)o )子に「善行(🍳)轍迹無し」(🙊)とある(🐯)が、至徳の境(jìng )地(dì )に(🙂)ついては、老子も孔(kǒng )子(🛃)も同(🔕)一であ(🚣)るのが面白い。
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