三(sān )(一(🚺)(yī )八(🤦)七)
○ (🍾)老(💏)子に「(🚭)善行轍迹(🏂)無し」とあるが、(💷)至(🔰)徳(dé )の境(🏛)地につい(📗)ては、(🏭)老子(📵)(zǐ )も(👢)孔子も同一で(⛎)あるのが面白(bái )い。
舜(🗄)帝(dì(💶) )に(🛷)は五(😱)人の重臣があっ(🗺)て(⤵)天下が治(😣)った。周(zhōu )の(🏽)武(wǔ )王は(🦖)、自分(🔭)には乱を治める重臣(🙅)が十(shí )人あるとい(🧣)っ(🥊)た。それに関(wān )連して(☝)先(😞)師(shī )がい(🦋)われた。――
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれ(🏖)ぞ(🐶)れ(🛑)の面(miàn )目、(⚪)並に両者の結び(🔺)つ(😎)き(🛫)がこの一(yī )章に躍如としている。さすがに顔淵の言(yán )葉で(🃏)あ(🍍)り、彼な(👾)らで(🥡)は出来ない(🍅)表現である。
「人(rén )材(cái )は(🎾)得が(👶)たい(🌐)という言(🚾)葉が(🤚)ある(📱)が、それ(🎦)は真実だ。唐(táng )とう・(👖)虞ぐの時代を(💒)のぞ(🔘)いて、(😟)それ(🦖)以後では、(🌊)周が(🖖)最も人(📯)材に(🍂)富(fù )んだ時代であ(🍍)るが、(🔑)それ(🐒)でも十人に過(🙁)(guò )ぎず(😉)、しかもその十人の中一人は婦人(🥎)で、男(🍨)(nán )子(🍌)の賢(xián )臣(chén )は(🧓)僅(jǐn )かに九人(👚)にすぎな(👸)か(🥅)った。」
民(🏥)謡(yáo )にこういうのがある。
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