も(🎩)う、そ(🌭)のこ(🌦)ろには(🎴)、廊(láng )下を行(🛃)き来する塾生(shēng )たちの足音(🍮)も(🧐)頻繁ひ(📐)ん(💲)ぱんになり、(💔)ほうぼ(🕋)うから、わざと(🦉)ら(🚊)しい(💶)かけ声(shēng )や(🤦)、(🔆)とん狂きょうな笑い声(👝)など(👩)もき(🍒)こえて(⛑)いた。ゆうべの懇談会で分担ぶんたんをきめ、かれら自身(🗾)(shēn )の(🥎)室は(✨)もとより、建物の内(nèi )部を、講堂(táng )や、広(guǎ(🏎)ng )間(🚐)や、便所にいたるまで(⤵)、全(🚋)部清(qīng )掃せい(🆓)そうすることに申(shēn )し合わせていたので(🍾)、かれ(🥚)らも、まがりなりに(📨)も責(zé )任だけは、果たさ(💫)なければならな(🤾)かったし、それ(🐒)に、き(🔮)びしい(🥂)寒さと、おたがい(🌸)の眼と(😲)が、かれらを、外見(😨)(jiàn )だけでも、いか(🌼)にも忙(🐍)いそ(🌩)がしそうな活動に駆かりたてていたの(🐶)である(👌)。
奕堂(📨)和尚(shàng )は聞きおわ(🤴)って、いか(📕)にも(😒)うれしそ(🍎)う(🔊)にうなずい(🚵)た。そして、まだどこ(🚓)かに漂ただよってい(✝)そ(🈴)うな(👻)鐘の音を追い求(qiú )めるように(🤬)、ふ(🕴)たたびしず(🚓)かに眼をとじ(🤽)た。
次郎は、しかし、(🐌)それどころで(♍)はなかった。かれ(🥟)は、もう、(📤)先生の(🕸)つぎ(🚊)の(📦)言葉(❤)が、槍や(🎭)りの穂先ほ(🚶)さ(💳)きのような鋭さ(🎵)で、自(⏪)分の(😆)胸にせまっ(🛩)ているのを(🕣)感(gǎn )じ、(🍪)かたく(🚬)観(guān )念(niàn )の眼をとじていたのだった(❇)。
と(🥦)、(🏄)な(🏧)ま(🅿)返(fǎn )事をして眼をそらした。そして、そ(🚋)のまま、すぐそ(🕥)こを去(🐥)(qù )り、(💫)塾長(👅)室(shì(🧡) )のほ(👢)うに行っ(👓)た(🐵)。
(⌚)静(🏬)坐(zuò )の(🎻)あ(👠)とは遥拝(bài )よ(🃏)うはいだった。――これ(🐶)は皇(huáng )大神宮こ(🕚)うたいじんぐうと(⛔)皇(huáng )居(jū )こうき(😬)ょに(🔃)対(duì )す(🔑)る(⛏)儀礼ぎれい(🎖)で(🕸)、その(😆)当(🎳)時は、(🚄)極(🛑)左きょくさ分(🐢)子や一部のキリスト教(♎)徒(🤹)以外(😒)の全(quá(🚋)n )国民によって当然(rán )な国(guó )民儀礼と(🛏)認められ、集団行(🤣)事(🧗)に(🔣)おいてそれを欠くことは、国民常(🎀)識(🔅)に反する(🔒)ものとさ(👠)え(🧗)考(⤵)えられていたの(📋)である。
次郎は、(⏺)その中の「ぼく(🤕)のほうは(🏗)たぶ(🍹)ん(🔕)変更はあるまいと思う(🤠)が」という文句が気になっ(🌇)た。もし恭一だ(🦁)けの(👓)考え(🔎)で日取りがきめら(👒)れる(🌆)ものだったら、そんなあ(🤓)いまいな(🍧)言いか(💹)たを(🐩)す(🔸)るわけが(🛺)ない。これはだれかほ(♟)かの(🌰)人の都(🗺)合(hé )を(💆)念頭にお(🎓)いて(🥞)のことら(🤜)しい(🏅)、もしそうだとすると、それは道(dào )江みちえの着(zhe )京の日(rì )取りにちが(🥠)いないのだ。
(最初の朝の(🎞)板木の(〰)音(yīn )が、(🏪)こんなだったこ(🛹)と(🥦)は、それま(🏩)でにま(⏸)っ(🎇)たくないこと(🎛)だ(🈹)。だれだろ(🍮)う(⏰)、今朝の(🥡)当番(🎁)は?)(🕊)
「起(qǐ(👅) )きだしたようです。も(🎖)うだい(🛵)じ(🌇)ょうぶです(😆)よ。」
次(cì )郎は(🥛)、その(👧)中の「ぼくのほ(🈲)うは(😺)たぶ(👅)ん変(🤭)(biàn )更(gèng )はあ(✒)るまいと思うが」という文(wén )句が気(😼)(qì )になった(💺)。もし恭一(yī(🤒) )だ(😦)けの考(kǎo )えで日取(🤹)りがきめられるものだった(🚔)ら、そんなあ(🏋)いま(🕋)いな(⏱)言いかたを(📿)す(💀)るわ(🦒)けがな(⏸)い。これはだれかほかの人の都(dō(🚂)u )合を念頭(🧖)におい(😂)ての(💺)ことらしい、もしそ(🗣)うだとす(🌬)ると、それは道江みちえの着(zhe )京の日(🎀)(rì )取りにちがいな(😨)いのだ。
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