「篤く(🔁)信じて学問を愛(ài )せよ。生死をかけ(👠)て道(👦)を(🔧)育てよ。乱れる(🎱)きざしのあ(🙆)る国(guó(🔣) )には入らぬ(🥢)がよい。すでに乱(luàn )れた国には止ま(🕯)らぬが(📪)よい。天(📗)下に道が行(háng )われている時に(🚚)は、(🌊)出でて働け。道(👩)(dà(🔺)o )がすたれ(🥤)ている時には、退(😉)いて身を守れ。国に道が行われてい(👼)て、貧賎であ(🥄)る(🤨)のは恥(🌓)(chǐ )だ。国(guó )に道(dào )が行(💊)(háng )われ(🦄)ないで、(🛷)富貴であ(🐏)るのも恥だ。」
二(è(🐀)r )四(💔)(二(🛃)二(🕝)九)
○ 次(原(yuá(🍨)n )文(😮)(wé(🧀)n ))==一般に「つ(🎚)ぎ」(🌜)「(☕)第(⤴)二」の意(yì )味に解(jiě )さ(🕋)れているが、私(🧗)は「途次(cì )」などとい(📆)う場(📒)合の(🏴)「次」と同じく、目標に達(🚟)する一歩手前(qián )の意に(⏭)解したい(⏳)。
二(📄)六(🚺)((🏮)一七三)
○ 本章は(💺)重(chóng )出(chū(🤚) )。八章末段參(💏)照(👅)(zhà(🏜)o )。
「堯(🏜)帝の君徳は何と大きく、何(🈚)と荘(🤑)(zhuāng )厳なことであろう(✊)。世に真に偉(♌)大(🎏)なものは天のみ(🌙)であるが、ひとり堯(🎬)帝は天(🐴)と(👨)その偉大(dà )さを共(gòng )にし(🏗)ている。その(🍱)徳(🆒)の広(➿)大無辺さ(👠)は(🤪)何と(🌭)形容(ró(🏩)ng )して(💌)よいかわ(📠)から(🐚)ない。人はただ(🐂)その(🐗)功(📥)業の荘(zhuāng )厳(🕗)さと文物制度(dù )の燦然(🚓)たるとに眼を見はる(🐇)のみである。」
「修(xiū )行(háng )とい(🈚)うものは、たと(🤲)えば山を築くよ(🚭)うなも(🤭)のだ。あと一(yī )簣(♊)もっこというと(➿)ころ(🙇)で挫(♟)(cuò(🦀) )折(shé )しても、目(🍫)(mù )的(🎺)の山にはな(🏵)らない。そしてその罪は(🐳)自(zì )分にある。また、た(🍟)とえば(🌍)地な(🌒)らし(🤳)を(🕵)するようなものだ。一簣もっこでも(😢)そこにあ(🚙)けたら、そ(🥛)れだ(🌅)け(🛤)仕事がはかど(🥩)ったこ(🍄)とに(😦)なる。そしてそれは自分が(🦄)進(jìn )んだ(🕯)のだ(🔈)。」
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