日本《人間 射精》2行目ライン
人間 射精あらすじ
源(yuán )吉は前方に(🥘)眼をや(🔍)つた。風呂(lǚ )敷(🤩)包みか何(💠)かのやうに馬橇の上(🧔)に圓く(😂)縮(suō(⏬) )こまつてゐる(🧚)百姓(🀄)を見ると、(💨)そ(🔢)れが自(⛴)分た(📞)ち全部(🧖)(bù )の生活(🐫)をそ(❓)のまゝ現してゐ(😉)るやうに源吉に(🏮)は思は(🗝)れた(🤓)。この(🤓)かまきり(🀄)蟲(chó(🚄)ng )のや(🏾)うな「(🍶)敵(🍩)」(🥎)が(🕎)分らず(🈺)、分らうともせ(🤼)ず、(🍿)蟻やケラのやうに慘めに暮してゐる(🥣)百姓達がハツ(📯)キリ見えた(🔇)。彼等だつ(👎)て、然し今こそ、敵(🤵)が(🔥)どいつだか、どんな畜生だか分つたらう。だが、(🙈)こんなに打(dǎ(➖) )ちのめ(📮)された善良な百姓(xìng )達は、(🕯)も(🌼)う一度、さうだ今度こそは、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつて、(🚢)立(⏪)ち上れるか！ 敵の(🎈)しやれ(🚗)か(⬅)う(💈)べを目がけて、鍬(qiāo )を(♎)ザクツと打(dǎ )ちこめ(🌷)るか！
「(🗼)覺えてろツ！」(🚧)
まづ、そ(👰)し(👛)て(👈)、根本的なことが決めら(🔪)れた。それから(🥁)それ(🎼)をどういふ風にして(🧒)やるか、と(😞)いふこと(💩)が問題にな(😹)つた(🌇)。それ(⏱)は、二、三日(⬅)に、地(🌟)主(zhǔ(👛) )の差配が例年の通り※(🏐)(「廴(⏭)＋(🔏)囘(huí )」(⛩)、第(dì )4水準2-12-11)つてく(🛳)ることになつ(🛎)てゐるので(🌵)、そ(🌚)れに、事(shì )情を(📓)説(shuì )明し、すぐ地主に交渉を始める(🔆)ことにな(🚾)つ(🛂)た(🌙)。この時、その色(🌊)々な交渉(dié )の間小作の米(mǐ(🍄) )をどうする(🚷)のか(😂)、と云(👊)ひ出す(🦔)のがあ(⏬)つた。そ(🚐)れが又相(🖨)當大(dà )きなこ(🏉)となので、中(zhōng )々意見(jià(🐝)n )が一致しなかつ(🏔)た。又(😞)百姓(🚫)に(💜)は(📭)、それを(♿)最後(🚒)迄(qì )の見通(📨)しをつけ(📁)た上(🍭)で、確實(🚣)な―(🎀)―手落(🌅)ちの(💀)な(🧀)い(⌛)成(🖥)算でやつて行け(🏸)る(🐛)ことが(🎎)出來(💽)な(🛫)かつた(🏪)。この(🚀)所(suǒ )、(🌂)先(xiān )生(shēng )の意(🤧)見(jiàn )をきいた。校長(zhǎng )先生は、まづ、町に(🦂)ゐる商賣人に(🧦)自(🥠)分達所(🌮)有の畑(tián )物を全(quán )部(bù )賣(mài )つ(🍒)てしま(🤾)ひ(🌊)、その背水の陣で、(🦅)地(dì )主(zhǔ )に當る(🛃)こと(🛃)にしたらいゝ(🥔)、(🔪)とい(🌒)ふことを云(yún )つた(🍛)。それには二(🧀)つの(♊)條件(🚁)をつけた。第一は最初(chū )の地主(zhǔ )への交渉が不調(🏰)に終(zhōng )つ(🔒)た(🕗)ら、(🚉)第(dì )二は(🚱)地主がそ(😙)の結果(🏦)、作物(⭕)を無理(lǐ )に押へるといふや(🍔)うな樣(yàng )子が分つたら(🐫)、(😁)といふのがそれ(🚲)だつた。一(🐉)軒々々持つてゐたので(💚)はすぐ(🔫)押(🕊)へられるし、又そのために、(🔚)結(jié )束が破(😺)れるおそれ(👧)もあつた(🤼)。先生(⏱)はかういふ點を防ぐ(🎑)ためにもこ(🦉)の方(🕦)法は重(chóng )大である(🏀)と(🛌)云つた。かう(🦕)いふ事(🌠)(shì )は百姓(xìng )に(😧)は(💺)かなり思ひきつたことだ(♟)つ(📶)たけれども、(💧)それが當り前のこ(🧚)とのやうに思(sī )はれる(🔧)程皆(🌒)(jiē )せツぱつ(📬)ま(🌹)つてゐ(🥇)た(🔱)。
源(yuá(👓)n )吉(jí )は齒(🌲)を(😔)ギリ／＼(🆖)かん(⏩)で(🥁)ゐ(⏸)た。くやし(😉)かつた。憎い！ (🔕)たゞ口(🧟)(kǒu )惜(🏒)(xī )しかつ(💾)た！ (🎸)たゞ憎くて(🚽)、憎くてたまらなかつた。源吉(jí )は始(😒)めて、自(🏴)(zì(♟) )分たち「百(bǎi )姓(🦄)(xìng )」(⚓)といふもの(🤹)が(🔙)、ど(🔶)ういふものであるか(💞)、といふ事が(🍚)分つた(📅)。――「死(sǐ )んでも、野郎奴！」と思つた――。源吉(jí )は、ハ(✉)ツ(㊙)キ(🚫)リ、自分たちの「敵」が分つ(🛅)た。敵だ(🚝)！ 食(shí )ひ(🍪)ちぎつてやつ(🍺)て(⛵)も、鉈で頭をたゝき割(🤭)つてやつ(🍑)ても、顏の眞中を(😻)あの鎌で滅茶苦茶にひつか(🌅)い(🧛)てやつてもまだ足(🏯)(zú )りない「敵」を、ハ(🥌)ツキ(💣)リ(🗡)見(💇)た。そ(🎷)れが「巡(🥘)(xún )査」(😶)と(💽)いふもの(🌰)と、手をくみ合(📵)はせて(⛺)ゐる「からくり(🖋)」(🏬)も！ ウム(🥠)、憎い！ 地主(🏔)の野郎(🥘)！ 源吉は齒(📽)をギリ(🤜)／＼(🤴)かんだ。
「馬(⏸)鹿に澤山だな(🐦)、(🚉)どうし(🏝)たんだ。汽車は(🚧)まだゞ(🐡)。えゝよ。」
しばらくすると(🍸)、百姓(🐘)の集會らし(🈁)い、變な人いきれの臭(💣)(chòu )氣でムンと(🎋)し(🐮)た。
「お(🎶)芳が來て(🚊)ゐたで。」と云つた。
またやかましく(💃)な(🌊)つ(🈹)た。地(dì )主のことを惡く(⚡)云(😞)ふものや、それを(🕹)然(rán )し何(hé )處かで擁護して(🍣)ゐるもの(🚗)や、(😖)さういふの(⛲)が、お(📵)互にブツ／＼云ひ合つた(🏇)。中(zhōng )には、ブツキラ(🔪)棒に興奮して、※(「廴＋(🕶)囘(huí )」(✍)、第(dì )4水準2-12-11)はらない(💘)口(🙍)で(👬)、(🆖)吃りなが(🧘)らしやべる(🏓)ものもあつた。が、さういふ(🎹)や(🛌)う(🤗)に(🎳)色々のことを云ひながら、然し「(🥌)どうする」(🏴)といふこと(🛸)になる(🐭)と百(bǎi )姓(👥)(xìng )達は、(💖)ちつとも分(📂)つてゐない(😤)やうに見(👑)(jiàn )え(🥗)た。石(shí )山は壇(tán )上に立つた(☕)きりで、だまつて(✴)皆のし(🌻)やべるのを聞(🦈)い(👗)てゐた。石山(🔆)は、皆の一(🌞)(yī )番後(🏨)の板壁に、先(xiān )生が(💝)寄(jì )りかゝ(👁)つてゐるの(🍮)を(🐏)見た。それから少(shǎo )し離れ(😦)た窓(chuāng )際(🈁)に、源吉が腕を(🌧)くんで、がつしり立つてゐるのを知つた。皆の眞中(😺)頃にゐて、(📮)何(hé )か腕を(🕢)振つてしきり(➰)にしやべ(🏪)つて(💥)ゐる(🏳)片岡(🐸)といふ百姓は、此前、地主(zhǔ )のお孃さんが遊びに來たとき、(Ⓜ)石狩(✨)川に落(luò )ちた、その時(🐺)それを助けに飛込ん(🤨)で、(🕑)自分(🤼)で半(🌌)分死ぬ(💓)目に會つた男だつた。が、大(dà(🌯) )部分(fèn )の百姓は、ポカーンと口(🏘)を(🗿)あいて、誰(🏺)か云ふの(⛰)を、代る(🍶)代(🌦)(dài )り、聞き惚(hū(🐋) )れてゐた。
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