二(🤱)〇(二二(💴)(èr )五(🎒))
○ (🏋)子路の(📛)祷り(🌊)は(❤)、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的(😔)祈(qí(🐡) )祷(dǎo )以上のも(🥪)の(😜)ではない。そ(🐍)れ(💖)に対(duì(😯) )して(😠)孔子(👊)は(🛄)、真の心の祷り、つまり天地(dì )に恥じな(🗺)い人間としての精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、と(💃)い(🚾)うことを説(shuì )いた(⛰)。孔子の教えには宗(🌲)教(🔎)がな(🌎)い、とよくいわれるが、「天」という言葉は、孔子によつて常に宗(zōng )教的(📥)(de )な意(yì )味に使(🌓)われ(😼)て(🥤)いるのである。
○ (🍓)作(原文)==「(🚷)事(🛁)を為(🐦)す」の意に解(🍁)(jiě(🦈) )する(👉)説(💔)(shuì )もあるが、一四八章の「述(shù(🏴) )べて(✍)作らず」の「作」(📰)と同じく、(📇)道(🔤)理(😛)(lǐ )に関する意(⏪)見(jià(🍒)n )を立てる意(yì )味に解(👾)する方が、後段との関係(⌛)がぴつた(🎼)りする(🌊)。
二八(bā )((🌉)一(✅)(yī(🍾) )七五(🚦))
色(sè(🤚) )よく招(zhāo )く。
二二(二二七(qī(😉) ))
「孔先(xiā(👕)n )生のような人をこそ聖人(ré(📈)n )というので(😁)し(😘)ょう(🤭)。実(🌩)に多能で(🍦)あられ(🏴)る。」
有るをねたみて
よきかなや、
○ 本章は孔子がすぐ(🎼)れ(⌛)た君主の出ないの(😑)を(🌤)嘆(tàn )いた(🤠)言葉で、そ(📌)れを直接いうの(🤛)をはばかり、伝(💁)説の瑞(📏)祥を以てこれに代えたのであ(❎)る。
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