「寒(📼)さ(🥄)に向うと、松柏(📑)の常(🗝)(cháng )盤木である(🍶)ことがよくわか(📞)る。ふだんはどの木も一(yī )様に青い色(sè )をして(⏺)いるが。」
○ (🏡)司敗(bà(🔅)i )==(😊)官名(míng )、(❄)司法官。こ(🛁)の人(🌩)(ré(🛺)n )の姓名は明らか(🛁)でない。
本篇には古聖賢の政治(zhì )道を説い(💏)た(🈹)も(👄)のが多(👳)い。な(🦔)お(🚍)、孔(🎚)子の言葉のほか(🐍)に、曾(🙍)(cé(🦗)ng )子の言(🎁)葉が多数(shù )集録されており、(⬅)しかも(💖)目立つている。
「先生の徳(dé )は高(gāo )山(🦈)のような(🌄)ものだ。仰げ(🌫)ば仰ぐほ(😔)ど高い。先生の信念(niàn )は金石の(🔰)ようなものだ。鑚き(😬)れば(🏽)鑚きるほど堅(🤞)(jiān )い。捕捉(🎫)しがたいの(🧣)は先(😩)(xiān )生(shēng )の(🉐)高(gāo )遠な道(dào )だ。前にあるかと(🍷)思うと、たちま(⏲)ち後ろにある。先生は順序を立てて、一(yī )歩(⏰)(bù )一歩(🕢)とわれわ(🤣)れを導(📴)(dǎo )き、われ(😺)わ(✒)れの知識を(🍵)ひ(💙)ろめるには各種の(⏺)典籍、文物(🕙)制(zhì )度を以て(🥀)せられ、(🕘)われ(🚐)わ(✋)れの(🌇)行動を規(guī )制(zhì )するには(🈯)礼を以てせられ(🥩)る。私(sī(💙) )はそ(♉)のご指導の(🎯)精(🗼)(jī(♋)ng )妙さ(🏿)に魅せられ(💻)て、や(🈯)め(🚮)ようとし(👑)て(🎲)もやめることが出来(lái )ず、(🤷)今日まで私の才能の(🔬)か(🍭)ぎりをつく(📓)して努(🚧)力し(🚌)て来(😕)た。そして今では、どうなり先生の道の本体を(✏)はっき(🔦)り眼(😨)の前に見る(📠)ことが出(chū )来(🛶)る(☕)よ(🌘)う(✅)な気がする(🍭)。しかし、いざそ(🎅)れに追いつ(⛑)い(✅)て捉えようとすると、やはりどう(⛲)にも(✨)な(💬)らな(🍘)い(🕯)。」
舜(✌)帝(dì )には五(🔸)人の重臣があって天下が治った。周(🚐)の武王は、自分に(🔞)は乱(luàn )を治(zhì )める(😷)重臣(🕛)が十(🔎)人あるといった(🥕)。そ(🤹)れ(📢)に関(🐚)連して(🧝)先師が(🐍)いわれ(🚆)た(👕)。――
「安(ān )んじて幼君(jun1 )の補佐(🔌)を頼み、(🚪)国政を任(rè(🌕)n )せることが出来、重大事(shì(👣) )に臨ん(🐶)で断(duàn )じて節操(🐉)を曲げな(💎)い人、(👘)かような(🔎)人(😄)を君子人というのであ(🔃)ろ(🍞)うか。正にか(📕)ような人をこそ君(jun1 )子人という(🍋)べきであろう。」
ここ(😵)ろやぶれず
○(🈺) 孟(mèng )敬子=(😈)=魯の大(🍦)夫、仲(🏞)孫氏、名は(😹)捷。武伯(🕣)(bó )の子。「子(🌉)(zǐ )」(🙀)は敬語。
「野(🤶)蠻(🤛)なとこ(〰)ろ(😑)でご(😃)ざい(🎊)ます。あんなところに、どうして(🐆)お住(zhù )居が出来ましょう。」
三〇((❓)二三五)
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