樊遅(chí )は(👬)何の(🥐)ことだがわから(👀)な(🔧)かった。「(🕗)違わない」という(💈)のは、親の命令に背かないという(💸)意味にもとれ(😳)るが、孟懿子に(🍣)は、(📯)もう親はない(🖕)。そ(🌡)う考えて、彼は手綱(🕷)を(🏹)さばきながら、し(🚈)きり(🕠)と(🚶)首(🐔)をひねっ(🙄)た(♋)。
「(🗓)1道理に(🌳)叶った忠言(🏮)には正面から(🧕)反対(🍝)する(🌮)者はな(👜)い(🍐)。だが大切(💢)なことは過(💹)ちを(🤵)改め(🌴)ることだ。婉曲な言(yán )葉は誰の(🏉)耳にも心(xīn )持(chí )よく響(⬇)く。だが大(✔)切なこ(⏹)とは、その真意のあると(🌯)ころ(🎖)を探る(🍔)ことだ。いい気(qì )になっ(🆓)て真(zhēn )意(😒)を探(tàn )ろうともせず、(➗)表面だけ従(cóng )って過ちを改(🚲)めよ(📘)うとしない者は、(📚)全(🚗)く(🕧)手のつけよう(🎐)がな(🙇)い。」
「やはり(🍼)云えない(🎖)のか。じゃが、わしに(👮)は解っている。」(🚖)
「(🌑)お前も(👛)その(🍐)ことを(🎣)聞(🍻)いている(📭)の(🔆)か。」
「(💡)あ(🦇)れ(🏆)もいい人(👠)物じゃ。大(🖱)ま(🔪)かなところが(🙋)あっ(🍘)て(🎠)ね。」
彼は、(💆)両手の指を髪の毛に突(🤦)っこんで、(🧘)卓(🌟)の上に顔を伏せた。自分の腑(🥘)甲(jiǎ )斐なさが、たまら(🤐)ないほ(🗄)ど(🅰)怨(💗)めしくなって来る。そして、その感じは(👐)、(💅)次(cì(😯) )第に孔(🗽)子に対(duì )する怨恨にすら(🗒)変っ(🚁)て行(háng )くのであった。彼は、それに気がつくと、おどろいて顔をあげた。そして、そ(🤼)の忌(🚘)わ(🎖)しい感じを(🐊)払(♎)いの(⛅)け(🤱)る(😐)ように、両手を胸の前で振っ(📓)た。
(🙄)孔子は、一こ(🔥)ろ定(dìng )公の(🔴)信任(👢)をう(⏫)けて、中(🏽)都の宰となり、司空と(🆖)な(📠)り、ついに大司冦となって、宰相の職務(😛)をも(🏗)摂行するようになっ(🐡)たが、この間(jiān )、彼はたえず(🙃)三桓の労力(🎌)を(🖍)殺ぐ(🧒)こと(🎪)に努めた。そし(🐙)て、(🔑)どうな(👐)り、(🗄)叔しゅく(🙁)・(🌎)孟(mèng )もうの二氏(⏸)を閉(bì )息(🧀)(xī )せし(🕓)め(🥇)ることに(🍋)成(💟)功した(🌰)が(🐐)、おしまいに(⏪)、(🛍)季氏を押さえる段(duàn )に(🔥)な(📖)って、計画が水泡に帰し、(🥚)一(🐸)方、定公(📫)(gōng )は斉の国の(👅)誘惑(🐥)に乗って、季氏(shì )とと(👺)も(🈸)に美女にたわむれ(🥍)、(💗)宴楽(🔆)(lè )に(🔚)ふけ(👴)り、いつとはなしに彼(💨)を疎(🚬)ん(🍟)ずるようになっ(📬)たので(🎙)、彼も、ついに望(🦊)みを魯の政治に絶ち、職(🎣)をしりぞいて漂浪の旅に(🦔)出ること(🕚)になっ(🦏)たのである。
子、魯(lǔ )の大師に(🆚)楽がくを語つげて曰(🌥)く(💑)、楽は其(qí )れ知(zhī )る(🧟)べきなり。始(shǐ(🏆) )めて(🔍)作おこすとき翕如きゅうじょ(💟)たり。之を従はなてば純如たり。※(「(🈯)激(jī )」の(👊)「さんずい」に(🐜)代えて(🤜)「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(🕹)ょ[#ルビの(🕰)「きょ(➖)う(🆕)じょ」は底本では(🏸)「きよよじ(🚴)ょ(👇)」]たり。繹如えきじょたり(😒)。以て成ると。
門(mé(😩)n )人たちが、(🤲)孔子(🍈)のこうした教訓によって、ま(🚄)じ(⛎)めに自己を反省(🍻)す(🐜)る機縁(yuá(😦)n )を掴み得(㊗)たかは、ま(📃)だ(🙁)疑問(👌)で(🦉)あ(🗃)った(🌄)。しかし(♌)、そ(🕛)れ以来、(🍹)仲(zhòng )弓の(👑)身分や、彼の父(♏)の素(sù(🚪) )行(🔹)(háng )が、彼等(děng )の話題にの(👿)ぼらなくなったことだけはたしかであ(🌲)る。尤も、(👧)この事は、(🥜)仲(zhòng )弓(🌋)自身にとって(🕝)は、どう(🔙)でもいい事(🌕)であった。彼(bǐ(🤐) )はただ自(🎽)らを戒(📺)(jiè )慎(shèn )する(🗄)ことによって、孔子の知遇に(😻)応こたえればよかっ(🧓)たのだか(💊)ら。
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