○ 本章(zhāng )は一六(liù )九章の桓(🤜)※(「魅」の「(😚)未」に代えて「隹(🚮)」、第(🎯)4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様(yàng )、孔子の強い(☔)信念と気(qì(🍳) )魄とをあらわした言(yán )葉(🚃)(yè )で、論語(yǔ )の中で極めて目立(🍨)(lì )つ(🥓)た一(yī )章で(📙)ある。
ひらり(🌄)ひら(🍅)りと
○ 囘==門(mé(🚿)n )人(ré(🍚)n )顔(yá )囘((🐸)顔渕(👔))(🍴)
○ (🤴)孔子が(🕥)昭(😓)(zhā(👜)o )公(🤶)は礼(lǐ )を知つていると(🙍)答(dá )えたのは、自分の国の君主のこ(🎐)とを(🌺)他国の役人(🕕)の前(🥡)でそし(🏃)るの(🌫)が非(🌖)礼(🎊)(lǐ )であり、(😂)且つ忍びな(⛺)かつ(🆒)たか(🤱)らであろう(📍)。し(⛏)かし、事実(shí )を指(🔮)摘され(😠)ると、それを否定もせ(💞)ず、ま(🏦)た自己(🦅)(jǐ(💣) )辯護もせず、すべてを自(🐀)(zì )分の不明に帰した(🎋)。そこに(🖱)孔(🥏)子(🎺)(zǐ )の(🍋)面目(mù )があつ(🌡)た(🧦)ので(💪)ある(🙍)。
○ 子(🚓)路(🐱)は無(🔕)邪気ですぐ得(dé )意になる。孔(📺)子は、すると(🛢)、必(bì )ず(🚏)一太刀あびせるのである。
「無(💿)知で我(🏁)流(liú )の新(🎽)説(🤵)を立てる者もあるら(👉)しいが(🙇)、(😪)私は絶(🏮)対(🕧)にそんなことはし(😣)ない。私はな(👮)るべく(🖍)多くの人の考え(😇)を聞いて取捨選択し、な(🗃)るべ(🦃)く多く実(📦)際を見(jiàn )てそ(🌙)れ(⏬)を(🎓)心にとめておき、(🚢)判(pàn )断の(👣)材料に(🔑)するようにつとめている。むろん、それではまだ真(💷)知とはいえな(🚬)いだろう。し(🏴)かし(🤙)、それが(🏝)真知にいたる途みちなのだ。」
「かりに周(zhōu )公ほ(🎒)ど(🔤)の完(🥇)(wá(🌡)n )璧(🍙)な才(🧗)能がそなわ(🐹)っ(🏡)ていても、その(🤪)才(🥤)(cái )能にほこり、他人の長所(💞)を(👨)認めな(🥔)い(🔘)ような人(🈁)であるならば、もう見どこ(📒)ろの(🦂)ない人物だ。」(📁)
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