さ(🎷)て(🎤)、明治(📒)の御(🤳)代みよと(🐀)なっ(🦀)て(🕠)みますと、栗(👎)本先生たちが新し(😕)い日(🧒)本のために(🍺)いろいろ(🗽)したくをしておいたことが、あとになっ(㊗)てわかってきま(〽)した。この(🍾)国を開き、世界(🎶)諸(🈳)外国(🚖)と条約をとり結ぶと(🔂)いうことも、先生(shēng )たちのしたくしておいたことです。下(🧙)し(👙)も(🃏)ノ関(wā(🛍)n )せき償金の(🐌)談判(🤜)(pà(🔙)n )、横須賀造(🈹)船(〰)所(😠)の(😍)建(jiàn )築(🛺)、(🍠)陸軍軍制の改革そ(🐧)れらはみな(⌚)先生が(✖)あの小栗上野介(🍲)ら(💗)とともに力をあわせて(⛱)した(🥤)く(🥎)して(🌅)おいた(🥑)ことなのです。今日(rì(🔱) )横須賀に日(🚼)本の船(chuá(🐨)n )を造(👂)ったり修繕したりする所(🔅)があって東洋(🥍)(yá(🛂)ng )に(👲)一(🦌)つの名(💬)物(wù )のよう(👱)な(😻)ドックがあるの(✈)も、(🤙)もとをただせば先生(🔝)たちが徳(🌆)(dé(🔣) )川(chuān )の(🍺)世のあとしまつをし(🌽)ながら、(😈)よ(🛄)く「しんがり」をつと(🐭)め(🐴)て(💑)行ったそのおかた(🚑)みでは(➖)ありますまい(🔲)か。いった(🥁)い、(💖)徳(dé )川の世(🛏)の末(🥦)にあったこ(😉)とは大(💫)きな(➡)黒幕のうしろに(🕌)かくれ(👬)てしま(🤞)って、その舞台(📃)(tá(🔢)i )の上(🍻)で働いた人たちの(🚶)辛(xīn )苦もほねおりも現(🏩)われませんか(🥅)ら、世の中(😥)にそれを知(zhī )るも(🚰)のも少ないのです。しかし、先(⏫)生は(🍊)自分(🔬)(fèn )の手(⛷)がら(🍮)をじまんするような(🛠)人(ré(🐂)n )ではな(🔯)く、どこまでも徳(dé(📫) )川時代の「(🐳)し(🌓)んが(🆗)り」として、(🏡)本(běn )所ほ(🧥)んじょの(🚿)北二(🏏)葉町きたふたばちょう(♊)とい(🔟)うところに退(🐁)き(🔋)、髪の白くなるまで徳川の世の中を見送りました(🚢)。
鹿野山(shān )は上総かずさ(🏚)と房(🎽)州の両(liǎng )国にまたがっ(➡)て(🚭)い(👶)る山(shān )です。わ(🖇)たしの越し(🐹)た峠(gǔ )はその山つづき(💋)で(🎖)、峠の上に一軒屋のあるよう(🛐)なところでした。通る人(ré(🏇)n )も(🐔)まれでした。わたしは(😏)それ(🎂)より以(yǐ(🎳) )前(🔢)に伊賀いがと近江(😲)(jiāng )おうみのさ(🍺)みしい国(🐁)境くに(📢)ざかいを(📢)歩いて(🏁)越したこともありますが、鹿野山(shā(🤥)n )の(🔢)峠道は(🔭)もっと(⌛)さ(🌂)みしいところ(🏈)で(📔)した。
この(❄)房州行きには、わたしも(🌿)誕(dàn )生(shē(💯)ng )寺を見るだけにまんぞ(😬)く(🤼)しました(⏬)。日蓮にち(🏋)れん(🐳)が青(🕷)年時代(🔴)を送っ(🏬)たという清(qīng )澄山(🈲)きよすみやま(🦖)ま(⬅)では行きませんでし(🏔)た。
昔の人が(🚩)ほ(♎)んとう(💷)に(🏺)物(♟)を考えた(👔)場(chǎng )所(🛀)だという気の(😁)してくるのも、そ(💗)の岩壁(💈)(bì )の前です。わ(🧙)たしは(⬇)古(gǔ )い(🔪)松(sō(🏊)ng )の枝を通して(⚫)海(hǎi )に映る夕日(🏤)を望み(🛬)ながら、しばらくそこに立ちつくしていたことも(💟)ありまし(❎)た。
姉(♓)夫婦(🤫)とその娘と(🥐)は木曾福(📍)島きそふくし(🏓)まから、(🧡)おじたちはと(🍂)なり村の(😲)吾妻村あず(⤵)ま(🍗)むら(📄)から(🍦)というふ(⛑)うに、親(🖥)(qīn )戚しんせきや(🚍)古い知り人(✒)は郷里の神坂村み(🚑)さかむらへと集まって来(lái )てい(😔)ま(🏎)した。村の人た(🕧)ちは母の葬式のしたくをし(🧙)て、遺骨の着く(🆗)のを待っていてくれたの(📂)です。わたしは暗くなってか(🤟)ら村の入り口に着きました。
(🗳)この人は本名を(🚜)お嘉志かしさん(🈷)といい、横(⚪)浜フエ(🐪)リス女(👀)学校を早く卒業して、巌本いわも(📆)とさんにかた(🚼)づいた(🤯)人ですが、その(🚵)学才と人が(🍧)らとはむかしを知(zhī )って(⛏)い(🤞)るものに(💬)惜(xī )しま(🌺)れたばか(🃏)りでなく、お嘉(🥦)志(😰)さんのだんなさんは(😂)また当(🚦)時(shí )明(😶)治(zhì )女学(🔙)(xué )校の校長(😳)(zhǎng )でもあ(📻)り(💉)女学(xué )雑誌(zhì )社(🍓)の社(😩)長(💎)で(🌃)もあり(🙄)まし(🏚)て、(🔅)『女学雑誌』(🦕)と『評(pí(⏰)ng )論』の二雑(🔴)誌を出し(🚑)ていました(😒)から、(🎐)学(xué )校や雑誌(🍠)に関係の(🥇)ある男女(🤜)の人たちま(⬇)でが新(🧒)しい墓じるしのまわりに集まりました。
さ(🦓)て(🐼)、明(míng )治の御(🚱)代(🦕)(dài )み(😮)よとな(🏟)っ(🏺)てみますと、栗本先(🎷)生たちが新しい日(rì(💬) )本のために(💽)いろいろ(🐼)したくを(⏺)しておいたことが、あとになって(🖌)わかってきま(🧢)した。この国(guó )を開(🥪)き、世(shì )界諸(📥)外(wài )国(👳)と(🌝)条(🛃)(tiáo )約をとり(⏸)結(jié )ぶということも、先生たちのし(🤗)たく(😩)しておいたこと(🤢)です。下(xià )し(🚡)も(💒)ノ関(🦀)せき(🍀)償金の談(tán )判、横須賀造船(🤥)所の建築、(🍪)陸軍軍制の(👠)改革そ(😮)れらはみな(🚍)先生があの小栗(🕐)(lì )上(🙂)野介(jiè )らとともに(💋)力をあわせ(🔊)てし(🌦)たく(👌)してお(🥖)いた(📰)ことな(🚼)ので(🐢)す。今日(rì )横(🎞)須(👤)(xū )賀(🐂)に日(🔑)本の(🌷)船を造ったり修繕したりする(💎)所が(🥎)あっ(🙄)て東洋に一(🥂)つ(💟)の名物のような(😝)ドッ(🌼)クがあるのも、もとをただせば先生(shē(💣)ng )たちが徳川(chuān )の世のあとしま(🕧)つをし(👳)な(🔔)がら、よく「しんがり」をつとめて行ったその(🏐)おかたみではありますまいか。いった(🍓)い、徳(🥢)川の世の(😃)末にあっ(🤵)たこ(👲)と(🍾)は大(dà )き(🚗)な(😚)黒幕の(🌱)うし(🎢)ろにかく(🌙)れてし(🈹)まっ(🍊)て、その舞台の(😴)上で働(dòng )いた(🚼)人たちの(🥏)辛苦(🎂)もほねお(🍪)り(🐝)も現(🎳)われませんから(💶)、世の中(zhōng )にそれを知るものも少ない(🕦)のです。し(🕴)かし、先(xiān )生(✡)は自分(fèn )の手がらをじまんするよう(🍃)な人(🧐)(rén )ではなく、どこま(🌦)でも徳川時代の「しんがり」として(💴)、本(🏀)所ほんじ(🛍)ょの北二葉(👙)(yè )町きたふ(🧜)たばち(👨)ょうと(👳)いうところに退き(〽)、髪の白(😏)くなるまで徳川の世の中(🎹)を見送りました。
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