(🏮)使(🏂)者(zhě )の報(bào )告にもとづいて、孔子が(🥝)陽貨の家を訪(⤴)(fǎng )ねたの(🔸)は、(🔠)午近(jìn )い(🎬)ころであ(⤵)った。すべては豫期(qī )どおりに運(🏙)んだ。彼は留(🎯)守(🍵)居のものに挨拶(zā )をこ(🥅)とづけて、安心(🎾)して帰(🐛)途(tú(📭) )についた。とこ(♟)ろが、どうしたことか(🦖)、その途中で、(🥐)ぱ(💍)っ(🚭)たり陽貨の馬車に出(chū )っくわ(💸)し(🔷)てしま(🏾)った(😸)のである。
「かりに斑(🌩)牛まだらう(🛒)しの子(zǐ )であっても、天地(🎽)山川(chuā(😩)n )の神々はお(🎽)嫌(xián )いはさ(🐟)れぬかの。」
5 子曰く、(🤑)父母(mǔ(😡) )の年は知らざる(😉)べからざ(🤠)るなり(😽)。一は則(📞)ち以て喜び、一(yī )は則ち(🚖)以て(🐑)懼ると。(里(🎇)仁篇(🥩)(piān ))
(もし、(🎮)孟孫氏に、はなはだし(💴)い僭上沙(📱)汰でもあれば、それは孟孫氏(🍒)(shì )一(🕥)家の問題だけで(🏯)なく(❇)、魯(lǔ )の国の(🔸)問題であ(⏫)り(🔰)、(🐊)ひいては(♟)天下(xià )の道(dào )義を紊る(🍞)ことにもなる。それ(🦏)に、万一(㊙)、自分に一応の相談を(😡)した、と(👂)でも云いふらされると(🎗)、これから自(zì )分が(👂)やって行こうとす(🐈)る政治の精(🐗)神(⛷)を(🉑)、(📟)傷け(🥨)ることにもな(🔺)る。出来(lái )れ(👟)ば、自分のいっ(📻)た意(yì )味を(🛐)、はっきりさ(🐜)して置く(🗄)に越(yuè(🥈) )したことは(🙆)ない(🕟)。しかし、(🐥)祭典の計画について、直接(jiē )の相談(tán )もう(🌷)けないで、こち(🦉)ら(😲)か(🐬)ら(🔤)そ(➕)れを云い出(👌)すのも非礼だ。何(hé(🐹) )とか方(🌅)法はない(🍟)ものだろ(🔐)うか(🧜)。)
「この辺に一(✍)寸これだ(🏑)けの牛は見つか(🗑)りますまい。」(🏣)
「それはあります(🔸)、(🛸)しかし(🤡)、それが(🕤)どう(🥢)も、(👓)あまり(💏)馬(💃)鹿げたこ(⏯)とでござい(🍛)まし(🏛)て(🗑)。」
「平(pí(💜)ng )素敬慎(🔰)の心を以て万(📎)事を裁量しつつ(🚪)、し(😷)かも事を(👙)行うには大まか(🛫)でありたいと思(sī )います。それ(💛)が治民の要道(dào )では(👹)ありま(✈)すま(🎞)いか。平(🚰)素(💰)も大まかであり、事を行(háng )うにも大(dà )まかであ(🔆)る(🍄)と、とかく(🚯)放慢に流(🌌)(liú )れ(👮)がちだと思い(🚈)ますが…(🐱)…(🐃)」(🔍)
「(💽)無(wú(🌎) )遠慮にいう(🤪)と、君にはま(🙈)だ邪心(💀)(xī(🏠)n )があるよ(💟)う(🎨)じ(📭)ゃ。」
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