飯島(😋)は(🔆)、そう言(yán )うと、い(🖇)か(😓)にもあわてた(🌥)ように(🙌)、あたふ(🥉)たと(⌛)廊下に(🚐)足音をたてて去っ(🍮)た(🍵)。
(📩)とあい(📅)さ(🍜)つして、大(dà )河に近(🤧)づい(🦉)た。
朝倉(cāng )先(xiān )生(🍷)(shēng )は、かつて次郎(lá(🛳)ng )に、「現在(zài )の日本(běn )の(👾)指導(🛏)層の大多数は、正面からは(🏆)全く反対(🥠)のでき(🏎)ないようなこと(🌻)を理(lǐ )由にして、自分(fè(✌)n )たちの立場を正(🏁)(zhèng )当化したがるきら(🔧)いがあるが、(📴)そうした(🕶)ず(🏼)るさ(🌸)は、(👏)ひとり指(zhǐ )導層(😨)だけに限(xiàn )ら(😩)れ(🥂)たこと(🐏)ではないようだ。たいて(🗾)いの(🕐)日本人(🐪)は、何かと(📳)いう(🍦)と、表面堂々と(🌅)した理(lǐ )由で自分(fèn )の行動を弁(biàn )護(hù )したり、飾か(📆)ざったり(🗞)する。しか(🤟)も、それで他人を(🎃)ごまかすだ(🏇)けでな(🔛)く、自(zì(🖖) )分(🍙)(fèn )自(zì )身の良心をごまかし(🕑)ている。そ(📓)れを(🤸)ずる(🍂)い(✌)などとは(🎈)ちっと(🙌)も考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一(yī )つの大(dà(💦) )きな(🔆)使(🗯)命は(⚽)、共同生(shēng )活(huó(🦎) )の実践じ(💃)っせんを(🖕)通(📔)じて、青(qīng )年(nián )たちをそう(🐻)したず(⏪)る(🚟)さから救い、真理に(🎑)対しても(😀)っと(➕)誠実な人間(jiān )にしてやるこ(➿)とだ。」というような意味(wèi )のことを、いったこと(☝)があっ(🐀)たが(🎯)、次郎は、便所(🌊)の中から、飯(fàn )島(🆓)のう(🌧)しろ(🌤)姿を見(🛫)おくりながら、その言葉を(😍)思いおこし、今さらのように、大(😽)きな困難(🌤)にぶ(👮)っつ(🤟)か(🗨)ったような気がしたの(🍺)だった。
「すると、起こしてまわる(👼)ほうが早いです(🦇)か(👘)ね。」
みんなの視線は、もうさっ(🦊)き(🌋)から(🥘)大(dà )河に集中されて(👽)いた(🏑)。大(🐟)(dà )河(✡)(hé )の顔(yá(👿) )には、(🐦)しかし、それで(📘)てれているような表(🏂)情はすこしも見(👇)られなかった。か(🆘)れはただ(🚟)一心に次郎の(🥨)顔(🆘)を見(🎋)(jiàn )つめ、その声(😄)に耳(ě(🐽)r )をかたむけているだ(🖱)けであった。
と(🥣)、みんなにきこえるよう(💢)な声で言(yán )いなが(⛷)ら(♏)、教(😫)壇きょう(🍊)だんをおり(🤒)てかれの(📜)ほうに(😠)近(🌡)(jìn )づい(👁)て(🥉)来た塾(🐚)生があった。飯島(dǎo )である。次(cì(📗) )郎は思(sī )わず苦笑し(🎖)た。何(hé(🐐) )かむかむ(🌸)かする(🕵)ものが、胸の(🚮)底からこみあ(💬)げて来るような気持(chí(🛁) )ちだった。しか(🍸)し、かれ(💝)は(🍪)しいて自(😓)分(🧟)をお(🥩)ちつけ(❣)、(🚢)
「それに、今朝はすいぶん寒か(⬇)ったし、平木(🤞)中佐どころでは(🛶)なか(🌨)っ(🍒)たんだろう。」
ただ、(👨)組織に関す(🕐)ること(🕝)で、室(🌉)編成のほかに、生(shēng )活内容の面から(👶)、い(🗂)ろいろの部(😓)が(🧠)設け(🍚)てあり(🥅)、全員が(🔧)期(⏰)間中(🔛)に、一(yī )度はどの部の仕(😹)(shì )事も体(🆕)験(yàn )するという仕(🆚)組(zǔ )みになっていたので、その運営(🛵)の方法や、(🔤)人員(🏡)の割り当(🎣)(dā(🔃)ng )て(🈯)な(😆)どについて、い(🐊)ろいろ(🅾)の質(🦅)問が出、その説明に大部分の時間がつ(✴)いやさ(🎸)れたのであ(🍹)った(📢)。
(飯島の(😍)よう(🗨)な人(🥧)間はとう(🌯)てい救えない。それ(😼)にくら(😚)べると(🤸)、田川大(⬆)作のほ(🏺)うはまだ見込(rù )みこ(😍)みが(🦍)ある。)
越前(qián )永(yǒng )平(🎭)寺え(🔝)ちぜんえいへいじ(😝)に奕堂(táng )えきどう(🌦)という名高い和尚お(🛑)しょうがいたが、ある朝、(🔒)しずかに眼をと(⏺)じて、鐘楼(ló(💳)u )し(🎚)ょうろう(📃)か(😉)ら(🍑)きこえて来る鐘かねの音(👼)ね(🚔)に耳を(🤜)すまし(🥈)ていた。和尚は(💤)、今朝(chá(💀)o )の鐘(📨)の音(🚜)に(👎)は、いつも(⬇)にない深いひびき(🗂)がこもって(🏃)いるよ(🔉)うな気(💼)(qì )がしたのである。
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