御(yù(🛴) )使番おつかいば(❎)んは(🏜)早(zǎo )馬で(🍌)城へ注進(jìn )に行くと言って(⬇)、馬上(🏿)からその(😢)言(🔲)葉(🙉)(yè )を残(cán )した。あ(🌜)との(🔰)人数にも(🕴)早速(sù )さっそ(🏙)く出(🎍)(chū )張するようにその(🛀)言伝こ(➕)とづてを御(yù )使(🐘)番(👚)(fān )に頼(là(🥘)i )んで置いて(🎶)、(🍁)物(🦃)頭もまた乗馬で種々さまざまな打(🎷)ち合わせ(🥉)に急(🥛)(jí(🥛) )いだ。遠い山々は(💹)隠れて見えないほどの(🌞)大降りで、(😷)人(rén )も馬(🍅)もぬれ(👝)ながら峠の上を往(🤞)(wǎng )いったり来たりした(🏜)。
とうとう、半蔵は(🎦)他の庄(🎀)屋たち(🤒)と共に、(🚞)道(⏺)(dào )中(🤮)奉(fèng )行(🏦)からの沙汰(tà(🛸)i )さたを(🆖)九(💫)(jiǔ )月末まで待った。奉(➗)行か(〰)ら話(💥)のあった仕(shì )訳書(🐖)上(shàng )帳(🍦)しわけ(🈵)かきあげちょうの郷里(lǐ )か(⏰)ら届(🤨)い(🐌)たのも差し出してあり(🥡)、木曾十一(🚄)宿総代(dài )として願(🌵)書も差し出してあって(👝)、(👨)半蔵(⚫)らは(🤯)か(🆑)わるが(😓)わる神田橋か(💮)ん(🌙)だば(🤠)し外の屋敷へ足を運ん(🐽)だが、そのたびに今すこし待(🐤)て、今すこ(🍄)し待(dài )てと言われるば(👛)か(♓)り。両国(🗄)十一屋に滞在す(👴)る平助(🛏)も、(🌯)幸兵衛もし(🕶)びれを(🚬)切らして(🗽)しまった。こ(📶)んな場合に金(jī(🎦)n )を使(🐷)ったら、尾州あたりの留守(🚘)居役を通して(🏜)も、(🖋)もっとてき(🌘)ぱき運(yù(💩)n )ぶ方(fāng )法がありはしな(🚰)いかなどと謎(🚟)なぞをかけるものがある(🆗)。そんな無責(🌸)任な人(rén )の言(yán )う(🆔)こ(🙈)とが一層(🍌)半蔵を(🕋)さびしがらせた。
よく見(🥀)れば(⚾)、この(🏌)頽廃たい(➕)はいと、精神(shén )の(🔰)無秩(🕧)序(🌿)との中にも、(🎿)ただただ(🌀)その日そ(🤷)の(🐆)日の刺激を求めて(💒)明(míng )日(rì )あすのこと(📨)も考えずに生きているような人たちばか(🕰)りが決して江戸の人ではなかった。相(xiàng )生(🌙)町のかみさんの(🌄)ように、(🎹)婦人(ré(🐸)n )と(🌸)し(🏗)ての教養も(🦇)ろ(🔊)くろく受(shòu )ける機(⚓)(jī(🎽) )会の(🍽)な(🍄)か(🗃)っ(🧟)た名もない町(dīng )人の妻ですら、世の移り(😘)変わりを舞台(tái )の上にながめ、ふとした場(🌸)面から時の感じを誘(🌞)われ(❗)る(🅾)と、(🚻)人の(🌶)泣か(🔰)ないようなことに泣(qì )け(🍺)てしかたがないと(🏨)さえ言(yán )ってい(😞)る。うっかり連(💫)中の仲間入りをして芝(🥔)居見物(🌮)には(🌜)出(💽)かけられないと言っている。
その(🛃)うわさは人の口か(😜)ら(🚪)口へと(💩)伝わって行くようにな(⬅)っ(🎌)た。早乗り(🔄)の駕(📔)籠かご(🅿)は毎日幾立いくた(🎧)てとなく町へ急い(🛤)で来て、京都(⚪)の(🍁)方は大変だと知らせ、十九日の昼(🦔)時(shí )に大筒(tǒng )おおづ(🚾)つ(🐒)鉄(🌄)(zhí )砲から移(yí )った火で洛(luò )中ら(🍟)く(👒)ち(🧛)ゅうの町家の(🎤)大半は(📉)焼け失うせたとのうわさ(🕒)をすら伝(yún )えた。半(🏗)蔵(zāng )が(🥢)十一(🗞)屋まで(🎠)行って幸兵衛や(🔜)平助と一緒(xù )にな(😝)り、さらに三(sān )人(ré(🛡)n )連れだって殺気のあ(🚧)ふれた(💤)町々を浅草(🔓)橋(🌈)の見附みつけから(🦖)筋違すじかいの見(📩)附まで歩い(🥒)て行って見(jiàn )たのは二十三日(🔏)(rì )のことであった(🕜)が、そこに人だかりのす(🍑)る高札場こうさつば(🐖)にはすでに長州(🔉)征(zhēng )伐(fá )のお触ふれ書しょが掲げられていた。
京都(💝)と(👌)聞い(🔓)て、諏(👏)(zhōu )訪の百姓は(🥋)言(yán )った(👩)。
(🐱)と(💵)うとう、半蔵(zāng )は他の庄屋(🧀)たち(😒)と共に(🥟)、道(🚿)中奉行からの沙汰さ(✂)たを九(🔘)月(yuè )末まで(😗)待(📛)(dà(🍶)i )った。奉(fèng )行(🎽)から話のあった(🍓)仕(shì )訳書上(shàng )帳(zhàng )しわ(💺)けか(🤦)きあげちょ(👷)う(😞)の郷(xiāng )里(lǐ )から届いたのも差(chà )し(👒)出してあり(⛴)、(😚)木曾十一宿(👇)総(zǒ(🎉)ng )代として願書も差(chà )し出してあっ(🥫)て、半蔵らはかわ(💝)る(🙈)がわる神田(tián )橋かん(🙇)だばし(🥓)外の屋敷へ足を運んだが、(🎅)そのた(🍝)びに今(👨)すこし待て、(👍)今す(🏮)こし待(dài )てと(🍹)言(🧕)われる(⏪)ばかり。両(liǎng )国十一(yī )屋(wū )に滞在する(🚝)平(🆕)助(zhù )も、幸兵衛(wèi )もしびれを切(🎳)(qiē )らし(😠)てしまった。こんな場(🌩)(chǎng )合(🍪)に金を使(💱)ったら、尾州あたり(🐎)の留守居役を通(🀄)して(😦)も、もっとてきぱき(🤞)運ぶ方法(fǎ )がありはしない(💚)かなどと謎(📣)なぞをかける(🚗)ものがある。そんな無責任な人(👮)の言うことが一層半(🍓)蔵を(🏂)さびし(🥌)がらせた。
三人(rén )の庄屋には、道中奉(🦎)(fè(🙂)ng )行(🍄)から江戸(hù )に(📲)呼び出(💑)され、諸(➖)大名通行(háng )の難関たる木曾地方(fāng )の事情(🚿)を問(wèn )いただ(⛽)され、たと(🚲)い一(🧀)時(💙)的の(📅)応急策たりと(🏮)も(✖)宿(xiǔ )駅(🖌)補(📵)助のお手(shǒu )当てを下(Ⓜ)(xià )付された意(🏣)(yì )味が、このお触(🌂)(chù )れ書の発(🕍)(fā )表で一(🎚)層はっきりした。
「青山君――伊(yī(💒) )那に(🥉)あ(♓)る平(pí(🗺)ng )田門(🦃)人の(🚰)発(🎎)起(qǐ(🐱) )ほ(🏾)っきで、近く(👨)有志(🌆)の(🍴)ものが飯(fàn )田(tiá(🏾)n )いいだに集まろうとして(🏪)いる。これはよ(🏋)い機会と思わ(🔲)れるから、ぜ(🐥)ひ君(🎺)を(📱)誘って一緒(xù )に伊(yī )那(nà(🚆) )の諸君を(🙀)見に(🕥)行きたい。われら両(🧖)人は(🎂)そ(⛵)の心組みで馬籠ま(🏊)ごめ(🗯)まで(💫)まい(👦)る。君(jun1 )の(🔡)都合もどうあろ(🔶)う(❔)か(🚬)。と(😨)も(🕋)か(😱)くも(⭐)お訪たずね(🐎)する。」
(🌌)寺があ(🛄)る。付(fù )近は子(zǐ )供(gò(🤱)ng )らの(🏠)遊び場処である。寺には閻魔えん(💳)ま(🥂)大(👛)王の(🎿)木(mù(🚪) )像が置いてある。その大(✌)王の(📒)目がぎら(📱)ぎら光るの(🍏)で(🌶)、子供心(🌇)にもそ(🌂)れを(😑)水晶であると考え、得がたい(🕑)宝(🧢)石を欲ほしさの(🤷)あまり盗み取(🍃)(qǔ )るつ(✈)もり(🍥)で、(🍿)昼(zhòu )でも寂しいその古(📺)寺の内へ(🍕)忍び(⤵)込(🕌)んだ一(🐸)人ひとりの子供(gòng )が(😙)ある。木像(xià(✴)ng )に(🐸)近(🔁)(jìn )よ(😈)ると、子(📑)(zǐ(📳) )供のこと(🙎)で手が(🛋)届かな(🕣)い。閻魔(mó )王(wáng )の(🤗)膝ひ(🥠)ざに上(😪)り、短刀(dāo )を抜(🈵)いてその目を(🌦)え(🎉)ぐ(👶)り取り、莫(mò )大ばく(🚊)だいな分(📙)捕ぶんどり(🕊)品でもしたつ(😌)もり(🗣)で、よろこんで持ち帰った。あとになっ(🌉)てガラ(🤯)スだ(📒)と知(🛬)れた時は、いまいま(🐖)しく(🏿)なってその大王の目を(🌚)捨てて(💲)し(❤)ま(🎛)ったという。これが九(🏘)(jiǔ )歳に(🛺)しかならない当(📧)時の水戸(🤷)の子(zǐ )供だ。
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