し(🎺)か(♋)し、(🍇)ただ(📖)一人の門人(rén )でも見捨てる(👒)のは、決し(♟)て彼の(🤷)本意ではなかった。そして、(🗓)考えに考(kǎ(😮)o )え(💊)た末、彼は(🚝)遂(🐱)に一(yī )策を思(🎢)(sī )いついた(🚚)。それは、仲弓(💮)にけちをつけたがる門(⏮)人(🆗)たちを五六名つれて、郊外を散策することであった。
しかし、ただ一人の門(⛓)人で(🙎)も見捨て(❌)る(🐘)のは、決(🕟)(jué )し(🌛)て彼の(🅰)本意ではなかっ(😠)た。そし(🎄)て、考えに考えた(🎶)末、彼(🏞)は(🥟)遂(🎱)に一策(🍭)を思いつい(🥡)た。それは、仲弓にけちをつけた(🎭)がる門人たち(🌯)を五六名つれて、郊外(🛬)を散(sàn )策する(♌)こ(🥄)とであった。
孔(kǒng )子は(🍿)つづけた。
5 (🦕)子曰く、父母の年は知(📍)らざ(🏣)るべからざるなり。一(🤖)は則ち以て喜(xǐ )び(🐫)、一(yī )は則(zé )ち以て懼ると(⛲)。(里(🎸)(lǐ )仁篇(piān ))
と(🌓)答(dá )えた。
とい(🔣)った(🐌)こ(📜)とを思い起(qǐ(⛵) )した(👞)。孔子は或は、自(📅)分(🌜)を「人君(🎒)(jun1 )の風(fē(🕌)ng )が(🥐)ある。」などと讃めて、そ(🙆)の実、何(hé )か(🈺)の(☕)欠(👰)点(diǎ(🏊)n )を婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そうい(🕶)えば、(🎃)世(🛄)(shì(👶) )間(jiā(👹)n )で(🎳)は、子桑(sāng )伯(bó(🙆) )子(📀)しそうはくしと(💈)自(🌭)(zì )分(🔁)とを、同じ型(🤳)の人物だ(😤)と評して(🏽)い(😞)るそうだ(🕖)。子桑(🕙)伯(🚜)子は物にこせ(🔙)つ(🚙)かない、い(🏒)い男だが、少し(🤚)大ざっぱ過ぎ(🌐)る嫌(xián )いがないでもな(👈)い。或(🐽)は自(🐘)分にもそんな欠点(🤞)があるの(💛)で(🥜)はなかろう(🌊)か。自分(😣)(fèn )だけで(💗)は、そんな(🤤)事(🎬)がないよ(🔇)うに気を(😎)つけているつもりで(✈)は(🥨)ある(🍩)が。――彼(👳)はそんなこ(🙀)とを考えて、讃められた(🤮)ために却って不安な(👃)気(🚍)持にな(📃)るのであっ(⛰)た。
「たしかにそうかな。」
ところが孔(🆚)子は、あとで(🍏)他(🤳)の(🌇)門人た(🖍)ち(👱)に仲(💦)弓の言を伝(💦)(yún )えて、しきりに彼をほめ(🍗)た。そし(💳)て再びいった。
「(🦊)7閔子騫は何という(👦)孝行者だ(🍢)。親兄弟が彼(bǐ )をいく(🧕)ら(🥓)讃めても、誰一(💔)人それを(🚚)非難(🏞)(nán )す(📲)る(🎇)もの(😱)がな(🐶)い。」
「何、弁舌?――弁な(🔜)ど、ど(💶)うでもい(🔰)いではない(🌖)か。」
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