三日(rì )間駐在所に(🤳)置か(🗝)れて、その暮方(📭)、十二(èr )、三(sān )人が歸つて(⏮)もいゝ(🧛)事(shì )にな(🛍)つて(🦇)、(📣)表へ出(chū )された。幹部のものは札幌へ送られるこ(🤸)とにな(🕌)つたのでのこつ(🤲)た(➕)。
源吉は、(🦁)どつこいしよ、と(👩)云(yú(💏)n )つた風(🆒)に腰(yāo )をあげて、表(biǎo )へ出て(📄)行つた。
「お前え達(🤕)のやることツたらそつたらごとだ。」
「分(fèn )つてるべ(🔶)よ、地主(⬛)から畑(👭)ばとつ(🈶)かへす(👘)の(🚟)さ!」――かう源吉(🔮)が云(💮)(yú(🚌)n )つたの(👤)は、理(🍽)窟(🚑)で(🖼)な(❣)かつた。源吉(jí )は(🉑)さう背(📲)後(hòu )で云はせる(⛏)父親の氣持も感(🌓)じてゐたのだ! 源(yuán )吉は歩きなが(🥢)ら、(🐃)こ(👾)んな事が分(📢)(fèn )ら(🈂)な(🆘)い、そして又そこ迄(qì )行かうとし(🔥)ない百姓に、心(xīn )から腹を(♒)立て、(🚆)「勝手(😪)(shǒ(♑)u )にしやがれ、俺(ǎ(⛏)n )ア俺アだ。」と思つ(😛)てゐた。
源吉は(🍁)然(🤕)し母親(👱)の云(🚈)ふこ(👏)と(📔)には(⏹)、別に何ん(🎴)とも、たてをつくや(⛰)うな(📡)事は云ひもせず、しもし(📻)な(🌠)かつ(⏱)た。ムツシリしてゐた。ことに、源吉は、この事があつてから、ずウと、(⭕)何時ものムツシリがひど(🍮)くなつ(🎓)てゐ(🎧)た。母親(🍹)(qī(🔛)n )には(🦏)それが分(🐯)つた。源(😻)吉は、ひどくムツ(😾)シリ(🌍)し出(chū )す、その次(🐻)には(🈂)何か(🦅)キツトいゝことがなかつた。大(♊)きなこ(🎍)とを(🏨)やらかす前、源吉は鐵の固まりのやうにだ(🏭)まりこ(🐳)くつてゐた。母親(👟)はそ(🏚)んなことが(🤱)無ければ、とそれば(👯)かり思つてゐた。だ(🚣)から、何時もの愚(🏒)痴(🐃)(chī )が母親の口(kǒu )から(🤸)出た(🐐)。
こゝに(🔸)働いてゐる人(🏚)(rén )達は(🎤)、百(👘)姓(🛶)の(🗨)やう(💨)に、貧乏は(😹)してゐても(🕎)、何處(🕚)(chù )かがつし(🐸)り(🔗)したと(📰)ころ(🍷)がなくて、青白(🐏)く(😕)て(🚁)、病身ら(🚄)し(🔚)くて、い(📤)つで(🚼)もセキを(🍂)してゐ(😝)る。俺(ǎn )は、(🖊)そのこと(📃)を考へて、暗い氣持になつてゐ(😭)る。石(🍿)狩川(chuā(🐚)n )の大(🏍)平原(yuán )に(🏮)ゐた(🚋)方(💍)が(⛹)、と、き(🌙)まりきつた愚(yú )痴(🚷)(chī )が、此頃出(👚)かゝ(📏)つてゐる。本當(dāng )のところ、(🗺)其(🏰)(qí )處の生活も亦い(😧)ゝものでは(🐷)な(🛎)い(✔)が。
お芳は(👮)、何度(⛅)も/\學生にすが(🗳)つ(🗡)て(🥘)行(☔)つた。「誰の子供だか分るもん(🕶)か。」終(🐠)ひにはさう云はれた。そのうちに、(🗄)身體のそ(🔝)んな(🍿)事情で、カフエーの方も工(❤)合わるくなり、(🌬)大(📷)きな十ヶ月の腹で(🥥)、歸つてきた。
(🌽)ま(🤛)づ、(🏝)そして、根本的な(🤒)ことが(🚶)決めら(🎏)れ(🖍)た。それから(🛋)それをどうい(🎟)ふ風(fēng )にしてや(💌)るか(🍚)、といふ(👵)ことが(😝)問題(🐚)になつた(❌)。そ(💿)れは、二(èr )、三日に、地主の差(🎇)配が例年の通り※(「廴(🌞)+囘」(⛄)、第4水準2-12-11)つてくるこ(🕥)とに(🍸)なつ(🦄)てゐる(🛣)ので、それに、(👊)事(shì )情(👄)を(👟)説(🥑)明(🍙)(míng )し、(🚐)すぐ地主(🐚)(zhǔ(🔡) )に(👻)交渉(🤐)を始めることになつた。この時(shí(🏿) )、その色々な交渉の間小作(zuò )の米をどうす(🈷)るの(⏩)か、と云ひ出(💬)すのがあつた。それ(🐨)が又相(🌍)當(🦗)大きなことな(👐)ので、中々(🐌)意(🔳)見が一致しな(🏢)かつた(📢)。又(🔉)百姓には、それを最後迄の見(🏦)通し(🚠)をつけ(♋)た上で(😍)、確實(🏺)な――手(shǒu )落ちのない成算(🎧)で(🐛)やつて行け(🐚)ること(♑)が(😃)出來なかつた。この所、(👥)先(xiā(🌩)n )生の意見を(👟)きいた。校長先生(🔚)は、まづ、町にゐる商(📮)賣人に(🏘)自分達所(suǒ )有(yǒu )の畑物を全(😝)(quán )部賣つてしまひ(💶)、(🕠)その背(🏸)(bèi )水の(🗡)陣で、地(dì )主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ、とい(🦀)ふ(🚨)ことを云つ(🔯)た。それには二(èr )つの條件(🕛)(jiàn )をつけた。第(💱)一(😞)は(🌮)最初の(😘)地(dì )主へ(⏸)の交(🕒)(jiāo )渉(dié )が不調(🎱)に終(🤫)つたら、第二(èr )は地主がその結果、作物(wù )を無(wú )理に押(yā )へると(🌀)いふやうな(😹)樣子が(🐼)分つたら、といふのがそれ(✒)だつた。一軒々々持つてゐたのではすぐ押(yā )へられ(😂)るし、又そのために、(⏳)結束が(⛴)破(🔊)(pò(🔯) )れるお(🏬)それもあつた。先生(🕒)(shēng )はかういふ點を防(🆎)(fáng )ぐ(🐩)ためにもこの方法(fǎ )は重大(〽)であると云(🌷)つた。かういふ(🙌)事は百姓には(👯)かな(🖱)り思ひきつ(🍧)たことだ(🚳)つたけれ(🤭)ど(😶)も、それが當(🙄)り前(qián )のことの(🙄)や(🌑)う(🤹)に思は(🔴)れる程(ché(⏱)ng )皆せツぱ(😯)つ(📡)ま(🦃)つてゐ(💫)た(🔳)。
百姓の二(🖊)、三(🤟)人(rén )は(🕗)、先(🚓)生(shēng )の使ふ「團(🏿)結」といふ(📕)聞(wén )き(🥇)覺えた言(yán )葉を使つ(🚁)て(🚑)、叫ん(🤘)だ。
源吉の前の(🆎)房公が(🗝)、振り(👤)かへつて云つた。
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