「篤く信じて学(🌆)問(🥚)を愛せよ。生死をか(😍)けて道を育てよ。乱れ(📧)るきざ(🥊)しのあ(📹)る国(guó )に(🏢)は(🎉)入らぬ(♿)がよい。すでに乱れた国には(👥)止ま(💤)らぬが(🍓)よい。天下に道(dào )が行(háng )われている時には、出(🙄)でて働け。道(😤)がすたれ(🌥)ている時には、退(🔖)(tuì )いて身(shēn )を(🥟)守れ。国に道が行(💌)(háng )われていて、貧賎(jiàn )であ(🍗)るのは(💗)恥だ。国(🍌)に道(dào )が行わ(🐰)れな(🍻)いで、富(🛎)貴(guì )である(🐭)の(🗜)も恥だ。」(🌠)
○ 聖(🍖)人・君(🥧)子・善(shàn )人==孔子の(🗓)い(🎹)う聖人(✏)・君子は(📩)常(cháng )に(🎨)政治ということと関係があ(💏)る。現に(🍅)政治の(👍)任に当(🐌)つていると否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無碍(💾)な(🍍)為政能力(🚗)をもつ(🧕)た人が(🏸)「聖(📯)人(rén )」であり、それほ(🥈)どで(📅)はなくとも(😰)、理想と識見とを持(🌷)ち、常に修(xiū(🌋) )徳にいそしんで為政(zhèng )家(jiā(🏎) )とし(🍰)て恥(🗑)かし(🥡)く(🥁)ない人、少(shǎ(📰)o )く(🏣)とも政治に(🎃)志して修(📬)養をつん(🖲)で(🌁)いる人(rén )、そ(🐆)ういう人(ré(🎠)n )が「君子」なのである。これに(🤟)反して、「善人(rén )」は(🤷)必ずしも(😘)政治(zhì )と関(😁)(wān )係はな(⚪)い(😷)。人(ré(👗)n )間(jiān )として諸(🔌)徳のそ(💒)なわつた人(👆)とい(😶)う程度(dù )の意味(wè(🚁)i )で(🐯)用(💧)(yòng )い(🐀)られている(🥐)。
よ(🌱)きかな(❔)や、
大宰た(📜)い(📩)さいが子貢(🏨)にたずねていった。――
深渕ふかぶ(🗡)ちにのぞ(🚔)むごと(🥉)、
四(sì )(二〇九(🔻))
舜(😦)(shùn )帝には五人の重(🎅)臣があって(🐩)天(🐅)下が治(zhì )った。周の武王は、自(🐱)(zì )分には乱(😚)を治める重(chó(🍒)ng )臣(🎨)が十人ある(🌎)といっ(📳)た。それに(🍨)関連(🚨)して先(🔆)師がいわれた(🤦)。――
「後輩(bèi )を(💦)ばかに(🛰)し(🌡)てはならな(🍴)い。彼(👲)等の将(🚏)来がわれわれの現在(🕠)に及ばないと誰(shuí )がいい得よう。だが(🚡)、四十歳にも五(🎥)(wǔ(😺) )十(shí )歳に(🧤)もな(🐪)って注目をひく(👾)に足(🚠)り(🙄)な(🕸)いよ(🌭)う(🌰)では、おそるる(😝)に足(🏀)りない。」
二六((😔)一七三)(📱)
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