門人は、一(🕙)(yī )寸うろたえた顔をしたが(🏹)、す(🚈)ぐしゃあしゃあとなっ(♐)て答(🎠)えた。
「随分歩いたよう(😢)じ(🆖)ゃ(👢)。そ(😙)ろそろ(🥄)帰るとしようか。」
懿子は、その(👰)意味(wèi )がわかって(🍴)か、わから(🏣)ないでか、或は、わ(🗨)かっ(🌚)ても知(🤨)らん顔(🚮)(yá )を(👠)する方が(🖤)都合が(🔦)いいと考えてか(😷)、重ねて問いただして(🕶)も見ないで、帰(🔋)って行ってし(➿)まった。孔子は(🔃)、いくらかそ(〰)れが気がかり(🚇)にならないでもなかったの(🥥)である。
(➖)田(tián )圃(pǔ )には(🚯)、あち(🚬)らに(🈴)もこちらにも、牛が(🗳)せっせと土を(🈵)耕(🔻)してい(🈷)た。
そ(💔)の場はそれ(🖖)で済んだ。しかし仲弓(gōng )に対(duì )する(⏬)蔭口(📏)はやはり絶え(🕝)なかっ(🗽)た。いう(⏳)こと(🏫)がなくな(🐏)ると、結(🎦)局彼の身分がどうの、父の(🌧)素行がどう(🎚)のと(🚗)いう(🔧)話(huà(🥚) )になっ(♏)て行っ(♌)た。むろん、そんな話は(😪)、今に始(💴)まっ(🎀)たことではな(🏴)か(😲)った。実をいうと、孔子が仲弓(⏰)を特(🐉)に(⏭)称(🌿)揚し出し(🚣)たのも、その(🥘)人(🏳)物(🈹)が実(🎂)際優れていたからではあ(🕣)った(✝)が(😕)、何とかして門(🏡)人(🤑)た(🖋)ちに彼の真価(sì )を知らせ(🍅)、彼(bǐ )の(🔻)身分や父(fù )に関する噂(🎻)(zǔn )を話題にさせないよ(🏩)うに(🗝)したいため(😛)であった。ところが、結果は(🏫)か(🛴)えって反対(🌁)(duì )の方(fāng )に向いて(🏄)行った(👘)。孔子(zǐ )が(🆒)彼を(🏼)讃めれば讃めるほど、彼(👵)の身(🧜)分の(📈)賎しいことや、彼の(⬛)父(🐟)の悪行(🐊)(háng )が門(㊙)人たち(💏)の蔭(😩)(yīn )口の種になる(⛲)のだった。
子、仲弓(🥕)を謂(wèi )う。曰く、犂(lí(🕹) )牛りぎゅうの子し、※(💈)(「馬+(👳)辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あ(👘)か(🕋)くして且つ角よくば、用う(🍛)ること(🔇)勿なからんと欲(🐖)すと(💕)い(🕦)えども(🔦)、山(shān )川其(qí )れ諸これを(📗)舎(⏸)すてんやと。
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