子(zǐ )、魯(🎈)の大師に楽がくを語つげて曰く、楽(lè )は其れ(💙)知る(😒)べきなり。始(shǐ )めて作おこすとき翕如(🗨)きゅう(🐊)じ(🔫)ょた(🎂)り(🖲)。之(📋)を従(💄)はな(🍜)てば純如(rú )たり。※(「激」の「さん(🖨)ずい」(📭)に(🖤)代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょ(🌄)う(🔧)じょ」は(🍥)底本(běn )では「きよよじょ」]た(🚻)り。繹如(🕓)えきじょ(❤)たり。以て成(chéng )ると(😔)。
「4父母の存命中は親のもとを(🍧)離れて遠方(🦉)に行か(⏭)ない(💥)がい(🥔)い。も(❓)しやむを得ず(😣)して行(😫)(háng )く場合(hé )は、(🔙)行(🆘)先を定めておくべ(♋)き(🧀)だ(🚸)。」
など(🥡)と放言(yán )した(🙍)。
「見事(💽)(shì(🎑) )な牛じゃ(🥜)のう。」
楽長(zhǎng )と孔子(😗)の眼
彼は、部屋の中を歩(bù )きま(✋)わりなが(🔪)ら(⛷)、しきり(🏅)に小(😖)首をかしげ(🍮)た(⏯)。しかし、しばらく(🚀)歩き(✉)まわっているうち(🤜)に、少(🐜)し馬鹿々々しい(😵)ような気(qì(👫) )がして来(🈴)た。
(🍓)樊(💸)遅(🕑)は(🤭)何のこと(🌠)だがわからな(🤱)かった。「違(👑)わ(🐐)ない(📅)」というのは(🎓)、(💱)親(qīn )の命令に背かな(🌳)いという意味にもとれるが、孟懿子には、もう親はない。そう考えて、彼は手綱をさばき(🚆)ながら、(🕰)しきりと首(🛫)をひねっ(🔰)た(🚋)。
(📀)彼のために多分用(👭)意(⛲)されて(🥋)いたであ(🕯)ろ(🐬)う午飯を、彼の(🍪)帰っ(🅱)たあと、陽貨(⏱)(huò )がどんな(💌)顔(🙌)(yá )をして、どう仕末(🚲)したかは、孔(🐴)子自(🙏)身の関する(💾)と(🦑)ころでは(🥌)なか(💄)ったのである。
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