一(🥇)六(二二一)
○ (✔)乱臣(🛥)(chén )((🗻)原(yuán )文(wén ))==この(🐴)語は現在普通に用(yòng )いられている意味と全(🍔)(quá(🎢)n )く(🏦)反対に、(😆)乱を防(🌠)(fáng )止(🚒)し、乱(📇)を治める臣という意味に用いられてい(🙄)る。
○(👗) 前段(duàn )と後(🚐)段とは、原(yuán )文では一(🎌)連(😉)(lián )の孔(📟)子の言葉になつ(🍈)ているが、内容に連(🏖)絡(🥓)がない(🌪)ので、定説に従(🎵)つ(🧓)て二段(🍫)に(🎩)区分(💹)した。
一(yī )八(bā )(二(🚆)二(📁)(èr )三)
(😣) かように解(jiě )する(🌆)ことによ(🤳)つて、本章(🚤)の前段と後(hòu )段(🕜)との関係が、はじ(🤜)め(🌐)て明瞭になるであろう(♒)。これは、私一個(🍶)の見解であるが、決し(💱)て(🤭)無(⛽)(wú )謀(🍷)な言で(🧤)はないと思う。聖(🎑)人・(😳)君子(🌁)・善人の三語を、(🕷)単なる人物(wù )の段階と見(🛤)ただけでは、本章の意(🤸)味が的確(🎣)に捉(🚯)えられないだけでなく、論語(yǔ )全(⛹)体の意(yì(🧀) )味(wè(📘)i )があいまいになるので(🕎)はある(🦑)まいか(📹)。
(🚁)顔渕が(🌚)ため息をつきなが(🍋)ら讃歎していった。――(📗)
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