次郎が、い(🎸)ぶかり(📣)ながら戸をあける(📿)と、そ(🚅)こには大河(hé )無門(mén )が立っ(🚭)ていた。
次(cì(🏥) )郎(🥙)は、すぐ、事務室の前(qián )から玄関にか(✌)けての掃除(chú(🌏) )を(📆)手(shǒu )伝った。朝倉先生(shēng )も、そ(🔫)のうちに塾(🚀)(shú(☕) )長室か(💓)ら廊下に(🤬)出て、みん(🥣)なの様子(zǐ )を(✋)見ていた(🍠)が、それも(⛲)ほんのしばら(Ⓜ)く(🕐)で、(♓)すぐまた塾(shú )長(🍜)室(shì )に(🏤)も(🔕)ど(🏠)り(🚄)、(🔠)椅(yǐ )子(zǐ(🔩) )に腰こ(🚕)しをお(⛏)ろす(😳)と、そのまま何(hé )か深く(📛)考(📎)えこん(♍)でいた(🚥)。
(飯島のような人間はとうてい救えない(🎷)。それにく(🤜)らべると、田川(🧦)大作のほう(🉑)はまだ見込(rù(🍠) )みこみが(🍨)あ(😵)る。)
(🗑)かれは(🔱)、(🔎)そ(🧀)う言うと、すぐおじぎをして、(💻)塾長(zhǎng )室(🚖)(shì(🌏) )を出た。朝倉先生は(🔦)無言のまま、かれのう(🍊)しろ(🛬)姿を(📙)見おくっていた(😘)。
大河は(😻)第五室(shì )の列の一(yī )番うしろにすわっていた。しか(🦑)し(🈹)、ただ静かに(❤)瞑目めいもくし(💰)ているだけで、その顔(🤲)からは(🗼)、(🌒)かれの気(qì )持ちがどう動いているかは、すこ(👑)しもうかがえ(🗝)なかっ(🕵)た。
「い(🤓)つもこんなに起きない(⏪)んです(🔷)か(😎)。」
(🖐)かれらの大多数は(📵)、まだ(🏩)むろ(💕)ん、(🔺)人(ré(🕵)n )間生活にとっての(🎙)自(👛)由(yóu )の(💦)価値や、そのきびしさについ(🥩)て、ほんとうに目を覚さましていた(🐿)わけで(👫)はな(🕗)く、友愛(🍦)塾というと(🐄)ころは一風変わった指導を(🈯)やるとこ(😾)ろ(🚉)だ(📫)ぐ(🤵)らい(👶)にしか考(kǎ(🎻)o )えていなか(🖥)った。しかし、(🏍)それにしても、そうした言葉(🆓)が、(🚦)しだいにかれらの間(🔝)にとりかわされるようにな(😴)った(🎈)というこ(🔖)とは、たしかに一(🎥)つの進歩であり、混乱と無(🏏)秩(🐠)序むちつじょの(😹)中(👭)で(🤽)、不十(🌽)分ながら(🎃)も、何か自主的創(🔷)造(zào )的な活(♿)動(⛵)が始まっている証(zhè(👺)ng )拠(📬)しょうこにはちが(💼)い(🏕)なかった(🛃)のであ(🏨)る。
(👪)越(yuè )前(🎳)永(yǒ(⏭)ng )平(pí(🔀)ng )寺えちぜん(🎶)えいへいじ(⛺)に奕堂(🚎)えきどうという名(🕳)高い和尚おし(🔈)ょうがいたが(🚧)、ある朝、しずかに眼をとじて、鐘楼しょう(✂)ろう(🧛)からきこえて来(lái )る(🖐)鐘かね(🛸)の音ね(✝)に(🚾)耳をすま(🏃)していた(😬)。和尚(shàng )は(🌴)、(🛐)今(♑)朝の鐘(zhōng )の音(yīn )に(🍖)は(⌛)、いつもにない深いひび(🎢)き(🎈)がこもっているような(🚎)気が(💅)し(📖)た(😯)のであ(🧒)る。
そして、次(cì )郎(🐏)のほうをちょっとぬ(👦)すむよ(🏁)うに見ながら、
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