「恭(✈)敬(jìng )なのはよいが(🚰)、そ(🕷)れが礼にかなわ(🥊)ない(📇)と(🔱)窮(🖼)屈に(🧡)な(🖤)る(🛸)。慎重なのはよいが、(🍺)それが礼にかなわないと(🌾)臆病になる。勇敢なのはよ(🙁)い(🤖)が、(📘)それ(👀)が礼にか(☕)なわない(📞)と、不逞に(💞)なる。剛直(🍣)なの(👀)はよいが、それが礼にか(🚹)な(🏏)わないと苛酷(🤨)になる(💶)。」
○(💒) (🌆)射・御==(🌼)禮・(🎳)楽・(☕)射・御・(😄)書・数の六(💷)芸のう(🤕)ち(🚸)射((🍧)弓(🗨)の技(🛒)術)と御((📍)車(chē )馬を(🅿)御する(😞)技術(🥅))とは比較的容(róng )易で下(🈚)等(👔)な技(🧢)術とされており、(👔)とりわけ御がそうである。孔(kǒng )子(zǐ )は戯(hū )れに本章のようなこ(📐)とをいいながら(🥖)、(🔈)暗(👨)に(🐏)自分(⏫)の本領(🤮)は一芸一能(néng )に秀でることにあ(😎)る(✏)のでは(😛)ない、村(🕴)(cūn )人たちの自分に対する批評(píng )は的をはずれてい(🔰)る(🕋)、という意味(wèi )を門(mén )人(⛳)たちに告げ、その戒(jiè(🥚) )めと(🛶)したものであ(🤧)ろう。
一五(二二(èr )〇)
「(🐌)先生の徳は高(gāo )山の(🥢)よう(🌧)なものだ(🚨)。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生(shēng )の(📧)信(🕖)念(niàn )は金(jīn )石(shí(🛩) )のよ(💫)うなものだ。鑚きれ(🌕)ば鑚きる(📻)ほど堅い。捕捉(💦)し(🕚)がたいのは先(xiān )生(😭)の(🥫)高(gāo )遠(🌐)(yuǎn )な道(🉐)(dào )だ。前にあるかと思うと、た(🤞)ちまち後(hòu )ろにある。先(😜)生は順(shù(🤧)n )序を立てて(👸)、一歩一(yī(🎏) )歩とわれ(😂)われ(🤰)を導き(💰)、われ(🍦)われの知(🍊)(zhī )識(shí )を(📼)ひろめる(🦄)には各(👨)種の典(diǎn )籍(🔺)、(😾)文物制(zhì(🆙) )度を以てせられ、われわ(🐖)れの行動(dòng )を規制す(🛏)る(📐)には礼を以て(🎮)せられる(🍷)。私(sī )はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せら(🍇)れて、(😈)やめよ(🍢)うとして(👈)もやめる(🔴)ことが出来(🌯)ず(💣)、今日まで(💏)私(🎌)の才能の(🔲)かぎ(🤖)りをつくし(🍹)て努力し(🚲)て来た。そして(🍓)今(jī(🔔)n )では、ど(🥙)うなり先生の道の本体(tǐ )をは(⛔)っきり眼の(🔶)前に見ることが出(👔)来(lá(🐥)i )るような気がする(🔏)。しかし、いざそれに追(👘)い(👀)ついて捉えようとすると、やはりどう(👡)にも(🐜)な(🆚)らない。」(🐘)
○(🗺) 牢=(📨)=孔子の門(📈)人。姓は琴(qín )((🌄)きん)、字(zì )は(🔚)子開(🔖)((🏳)しかい)、又は子(🎶)張(zhā(🌛)ng )(しちよう(🗾))。
「先生(🥅)は、自分は世に用いら(🐧)れなか(🤶)ったために、諸(zhū )芸に(📻)習(⤵)熟し(🧚)た(⏩)、と(👄)いわれ(❓)たことがある。」
「よろし(🚍)いと思(💙)います。誄るい(🌂)に(👝)、汝の(🐇)幸いを天地の神々に(💧)祷(➗)る、という言(yán )葉がござ(🐻)いますから。」
「惜しい人物(📓)(wù )だっ(🚔)た。私は彼が進んでいるところは見(jiàn )たが、彼が止ま(🕔)っ(🈶)ているとこ(🍦)ろ(🕝)を見たこと(🐢)がな(🍆)かったのだ。」
三〇(👣)(二三(sān )五(wǔ ))
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