これ(👳)も別にむず(🍡)か(♎)し(🌋)いことでは(⛎)ない(📦)。子游に(🕥)いささか無(💂)作法(fǎ )なところが(😆)ある(🐸)のを思い合せると、孔子の(⏳)心(🦓)持も(😊)よく(🎓)わかる(🏡)。
(😁)4むろん彼は、仲弓の問題(🚧)(tí )に(🔣)かか(🚹)わりなく(🏆)、(🆎)これまでに(😵)も(🕴)その点(diǎn )に力を入(🖤)(rù )れて門人(📋)たちを教(🛠)育(yù )して来たのである。彼が(🌈)つとめて「利(♈)」につい(🐍)て(♊)語るこ(🔚)と(🚨)を避(bì )け、たま(🏚)たまそれを語るこ(📦)とが(⛅)あっても、常に(♐)天命とか(🍏)、仁とかい(🔋)うよう(📿)なことと結びつけて(🏵)話(📃)すように注意して(📐)来たのも、(😘)そのためで(🌎)ある。また彼(🙌)は、機会(🏠)あ(🏢)る(💈)ごとに(🐟)、門人(rén )達の我執を戒めた(🏍)。そして、「(🥣)5自己の意見にこだわっ(📃)て、無理強(👤)いに事を(📣)行っ(🃏)たり、禁止(zhǐ )した(💉)り(🚧)するのは君子の道(🍃)でない。君子(zǐ(🔝) )の行動(dòng )を律する(🌋)も(💸)のは、(💌)たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」(🚪)と説(shuì )き、6(🈂)彼自身(shēn )、細心の注(🐅)意を払って、臆断(duàn )を去り、執着を絶ち、(🌎)固(gù )陋(🎴)(lòu )を矯ため、(🏆)他との対立(📺)に(📄)陥(xiàn )らぬよ(😘)うにつとめ(🐉)て来(🖖)たものである(🐛)。
「しか(📆)し、そん(🤨)な意味な(👳)ら、(🍨)今(jīn )更(❎)先生に云(👳)われな(🐈)く(🥗)ても、孟懿(yì )子もわかって(🌷)い(💸)られるでし(🙁)ょう。もう永いこと(🛐)礼を学(xué )ん(😹)でい(😀)られるのですから。」
豚を贈られた孔(kǒng )子
8 (😋)子(🍿)曰く、父(🗾)(fù )母(mǔ )に事えては幾諌(🎼)(きか(⛳)ん)す。志の従(có(👾)ng )わざる(🏰)を見ては、又敬して違(wéi )わず、労(láo )し(🏌)て怨(yuàn )み(🎽)ずと。(里仁(🍟)篇)
懿(🎞)子は、その意(yì )味(⛹)がわ(👝)かっ(🎧)てか(💙)、わ(🗃)か(🕌)らな(🚽)い(🗞)でか、或は、わかっても知らん顔をする(🙇)方(📨)が(🐺)都(🗯)合が(💫)いいと考(kǎo )えてか、重ねて問いただしても見(🍘)(jiàn )ない(🧥)で、(⚽)帰って行(⏸)って(🍊)しまった。孔子は、(🦇)いく(🍠)ら(🎯)かそれが(🖇)気がかりにならないでもなかったのである。
(🎆)し(💻)かし、孔子の答(🏞)えは、極(😃)めて無造作(💕)であ(♎)っ(🍅)た。彼は相手(😭)の(💪)言葉に軽くうなずき(🗞)ながら、
(😿)懿(🈂)子は、その意味がわかって(🔉)か(🐤)、(🌧)わか(👩)らないで(💪)か(🐡)、或(🍄)は(👶)、わかっても知らん顔をする方が都(🙁)合(🤑)が(🦅)いいと考(kǎo )え(🥄)てか、(🚦)重(🚾)ねて問いただ(🌗)しても見(🤭)ないで、(💃)帰(♍)って行(háng )って(🌹)しまった(👫)。孔子(🈯)は、(🐐)い(🖖)くらかそ(🌆)れが気がかりになら(🙁)な(💃)いでもなか(🍜)ったのである。
「一(🌃)体(🎲)(tǐ )どういう意味(🍒)なのでございましょ(✡)う。」(🥈)
門人たちは(🚪)、三度顔を見合せた。しかし、彼(💖)(bǐ )等(děng )の視線は(📕)、今度(👯)はすぐばら(🏷)ばらになって、め(🎷)い(🍋)めいに自分た(🤨)ち(🎳)の足(zú )さきを見つめた。孔子はつづけた。
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