こ(🗨)の(🎷)問(🐱)答の話(huà )を(🚣)き(🚓)かれて(🤰)、先(xiān )師(shī )はいわれ(🛁)た。――
○ この(😹)一(☝)章(🚆)は(🔬)、(🌲)一(👻)般の個人(rén )に対する戒(🔟)め(😡)と解するよりも、為(🆙)政家に対する(🈸)戒めと解す(🈲)る方(📻)が適当(dā(🤦)ng )だと思つ(🥊)たので、思(sī )い(🖖)切つて右(yòu )のよう(♟)に訳(yì )し(🐼)た。国民生(shēng )活の貧困と苛察な(😥)政(🔗)治とは、(➗)古(🧦)来秩序破(pò )壊の最大の(✔)原因なので(⚽)ある(🔉)。
○ 本章(zhāng )は「由(yóu )らしむべし(😰)、知(zhī )ら(🏷)しむべか(🐇)ら(🏧)ず」という言葉で広く流布さ(☝)れ、秘密(🎬)専(zhuān )制政(zhèng )治の(🐎)代表(😂)的表(🛣)現(🌓)で(🚓)あるかの(🥒)如く解釈され(👘)て(🤜)いるが(🖤)、これは原文の(💰)「可」「不可(🕝)(kě )」を(♐)「可(♌)(kě )能」(🛃)「(🐥)不(bú )可能(néng )」の意味に(⬜)とらない(🎒)で、「命令(👸)」「禁止」の(💑)意(🤔)味にとつ(🍚)たための誤り(🌘)だと私は(🙆)思う。第一(🐾)、孔子ほど教えて倦まなか(🌬)つ(🎲)た人が、民衆の(💆)知(🕎)的(de )理(lǐ )解(🔯)を自ら進んで禁(jìn )止(🍧)し(〽)ようとする道(🤭)理はな(✉)い。むしろ、知的理解を求めて容易に得られ(🍥)ない(🍂)現実(🚷)を(🚟)知(zhī )り、それを(😠)歎きつ(💔)つ、その(🏵)体(tǐ )験に基(🖲)い(🤷)て(🔇)、いよいよ徳(dé )治(zhì )主(🔛)義(🌨)(yì )の(🚎)信念(nià(📫)n )を固め(📘)た言(yán )葉として受取るべ(🌗)きである。
「そういう(⬛)祷りなら、私はもう久(jiǔ )し(📝)い間祷ってい(🔕)るのだ。」
○ 司敗=(🕝)=官(guān )名、司法官(guān )。この(🚆)人の姓名(🏇)は明(míng )らか(🐙)でない。
○ 唐・虞==堯は(🥎)陶唐氏(🛀)、舜は有(🕵)虞氏(shì )なる故、(🌡)堯・舜の(💃)時(🏡)(shí )代を唐・虞の(👹)時代(😖)という。
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