のぞみ エロ10

Aと、さっきか(💁)ら、空の(🎯)コッ(🚡)プを掌(🚪)で弄もてあそびな(👵)がら(🦄)聞いて(❇)いたウロンスキ(👖)ーが云(🅾)った。

A「愉快々々！　これは不(🌼)思議だ、面白(😊)いもんだ(🏡)！」

A何(❓)度も(💱)／(🚔)＼(📸)、彼(🎑)女が(🍳)頻繁(🔭)に呼び続けると、その度毎にリヽー(🎌)は返(🤟)辞を(⛸)するのであつ(🏇)た(🎬)が、こ(💗)んなこと(🥧)は、(🌪)つ(📖)ひぞ今迄に(😅)な(📬)いことだつた。自分を(🌕)可愛(💪)が(💽)つてく(🚕)れ(⬅)る人と、内心嫌つてゐる人とをよく知つ(⏮)てゐて、庄(🔎)造が呼べば答(⛺)へ(🈚)るけれども、品(🌄)子(🌍)が呼ぶと知ら(🚬)ん顔(🎩)をして(👝)ゐ(⏹)たものだのに、今夜(🍾)は幾度でも億(🤵)劫がらずに(🚙)答へるばかりで(🛄)な(📮)く、次第に媚びを含んだやうな(😭)、何とも云へない優(🐟)しい声を出すの(♈)であ(🍕)る。そし(💳)て、あの(🌞)青く光る瞳を挙げて、(🏔)体に波(🎁)を打たせながら手すりの下まで寄(🙏)つて来て(😘)は、又す(🐮)うつと向うへ行(🐪)くのである。大方猫にしてみれば、自分が無愛(👅)想にしてゐ(🗃)た人(🗯)に(💝)、今日か(🐎)ら可愛がつて貰はうと思つて(♎)、いくらか今迄の無(👿)礼を詑(👷)びる(⏪)心持も籠めて、あんな(🌯)声(🙂)を(🅱)出し(⛱)てゐる(😺)ので(🚷)あらう。す(🔝)つかり態度を改(🕶)めて(💓)、庇護(🔞)を仰ぐ気になつた(🚡)こ(🦊)とを、何とかして分つて貰は(👟)うと、一生懸命なの(🍷)であらう。品子は初めて(🏯)此の獣からそんな優しい返(🧣)辞を(💛)された(🖇)のが、子供の(💑)やうに嬉(🥩)しく(🤒)つて、何度(🚛)でも呼んで(🏼)みるのであつたが、抱かうとして(🌚)もなか／＼掴(🏫)まへ(💼)られないので、暫くの間、わざと窓際を離れ(⬆)てみ(🆚)ると、やがてリヽーは身を(🐑)躍(🔍)らして(🔖)、ヒラリ(🥈)と部屋(🛀)へ飛(🏯)び込(💚)んで来た。そ(👕)れから、(🆔)全く(💄)思ひが(⏬)けな(🕦)いことには、寝床(🤢)の上にす(🔕)わつてゐる(🐃)品子(💠)の方へ一直線に歩いて来て(🧜)、その(📣)膝に前脚を(🆎)かけ(🕸)た(🥏)。

Aと、矢(🈷)張老嬢は(👳)ニコニコ顔で、私(👮)の言葉を遮っ(🚸)て云うのでし(🕣)た(🈸)。

A尤も、若い者が不眠(🈷)症に罹つ(🔥)たり煩悶病(🍊)に(🏓)憑かれた(🛍)りするのは有(🔷)りがちのことで、わ(📩)れ／(🆘)＼の(⬇)一と時代前にも、藤村(🔛)操流の厭(⤴)世観が一(🧒)世を風靡して(🐌)自殺や心中(🕞)が讃美(🎲)さ(📛)れたこと(🎋)がある。が、あの時(🤢)分のは(🆔)、(🐱)あの(🏦)「(🎫)巌頭の(📽)感」の文章が(👍)示して(🌅)ゐる(🚚)やうに(🏁)、何(📴)処か甘(👈)つた(🏬)る(🥇)い(🏙)、センチメンタ(🚒)ルなものであつて、(🖋)恐らくシヨオペ(🕜)ンハウ(👸)エルや仏教哲学などの影響を受けて(🌮)ゐたのであ(🙇)らうが、われ(🔶)／＼の時代の神経(🌗)衰(🎿)弱(👱)は、もつと世紀(👜)末的(🚶)な、廃頽(🐐)的なもの(🐾)であつた。かのマツク(👶)ス・ノルドオ(⏮)が(🎚)そ(🗝)の著「デゼネレエシヨン」の中で論じてゐるやうな病的な(🆗)近代思潮(🔆)が、われ／＼(🤱)の頭(📨)を(🈂)支配(❄)してゐたので、われ／＼の煩悶や懊悩の(😧)中(🕥)には、センチメンタリズ(🛏)ムの分子(❎)は微塵(🐞)もな(🖤)かつ(🎛)た。われ／＼はそんなもの(🦔)を自然(🍭)主義前(Ⓜ)期(🌁)の(🔜)遺物として(🙄)軽蔑した。今にして(🌧)思(✋)ふに(😢)、小説では紅葉の(🌄)「(🏿)金色夜(🗺)叉」、蘆(🍑)花の(🔰)「不如帰」、草村北星(🕠)の(😛)「浜子」などゝ云(👭)ふものが流行(🚏)つた時(🕞)代、評論感想(🚦)では高山(🐈)樗(🤩)牛の(😫)「(🦗)わ(🎭)が袖(🍸)の記」、「平(🐝)家雑感」(🕷)、「美的生活論」な(✨)どゝ云ふ中学生の(🔀)美文のやうなものが(🏦)大き(🌦)な顔をして(🚋)ノサバツてゐた(🌾)時代、（(🤘)ついでな(🕝)がら(⛅)云ふ、正(⤴)宗白鳥君などは(👁)樗牛を相当に重(🏴)く扱つてゐるや(🎗)うだが、私(🎳)はあの男(🔗)の何(🕛)処が(💭)偉(🖕)い(🆙)の(🕴)だか不思(🌍)議でな(🌞)らない(📽)。「(🦗)瀧口(➡)入道」は平家物語の一節を焼き直して文章までも剽窃ひ(🤵)ょ(🏺)うせつした(👾)もの、「釈迦」も(🛁)同じくお経(👶)の文句をそのまゝ(🥚)仮(🍛)名(🚻)交り文に引き伸ばしたやうなも(🍑)の、「美的生活」は(🖥)ニイ(🕔)チエを読みかじつ(🌙)てニイチ(🚙)エ(⬜)の深みもな(🥙)く、浅薄な(🌶)議論をしたもの、その他、何一つ(🏠)として独創性の認められるものはないではないか。彼の(😙)書く物が幼稚だつたの(🤸)は(🌬)時(🤩)代のせゐで仕方がない(🚠)としても、真(🍃)に傑すぐれた評論家であるなら、幼稚な中にも何か後人を首肯せしめる(🎥)ものがなけれ(🎚)ば(🚲)ならな(🍒)いが、(👨)何処にもそ(⏩)んな(🈲)ものは見出だされない。たゞ、肺病で涙脆(📫)い青年の書(🥚)いた一(🌩)種の美(❕)文と云ふに止まる。「(📦)吾人は須すべからく(⤴)現代(🐴)を超越せざる(🎷)べ(⏩)からず」(🔅)などゝ云ふ勿(💂)体ら(🏾)しい(🤶)文句も、空(🤖)疎で何の意(🍈)味もなく(💋)、(😘)気障(🍠)さ(🏔)加(💌)減(📸)が鼻(🤞)持がなら(🍘)ない(🆗)。あれ(💛)なん(⤵)ぞ(🚚)は(🕧)、(🉐)下ら(🥛)ない人間が(🥕)エラさう(🌚)な墓碑(💐)銘を遺(🔵)す(🏦)と、後世迄も耻を曝すことになる、(🚇)その(👧)適(🔴)例(🥖)である(🏔)と云ひた(👨)い。樗牛が得(💔)意(🚼)で(🕐)物を(🎓)書い(🏡)てゐた時代に、漱石先生は田舎廻りの英語(🔨)教師か何かをしながら、(🤬)「高山(👘)の林公が何を云つてや(🚎)がるんだい」と(🌹)空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石(🥀)先生などの眼からは、樗牛の空威張りが嘸さぞや(🍼)馬鹿げて見えた(🚨)であ(🎊)らう(🚑)。そ(🏇)の(🕦)くせ、あれで案外俗才(🏝)があ(🤑)り、世渡りが巧かつた(😁)や(⛔)うな所もあ(🎤)るの(🥒)で(🔐)、尚イヤ(🍉)にな(🌟)る(🏵)）―(🦓)―(📵)―兎に(🛺)角、あの時代は安(🍞)価な(👆)る感傷(🏑)主義の跋(🍦)扈した(🚠)時代であつて、(🎹)あれ(🛥)を一掃してくれたの(💮)は、何と云つても自然主(🦈)義の功績(🍝)であつた。されば(❌)、(🛎)中学時代には(😣)近松の心(💠)中物など(🕧)を耽読したわ(🌱)れ／＼も、い(〰)つか欧米(🚣)のデケーデ(🌷)ンスの文学(🥖)に親しむやうに(🖨)な(🥊)り、(🍸)感傷(🤣)主義を(⛏)受け入れるやうな甘(🧗)さは(💗)持(👩)つてゐな(🎲)かつ(📬)た。「(😋)恋か、死か、然らざれば狂か(🎏)」などゝ樗牛は絶叫したものだ(🔬)が(📷)、わ(👬)れ／＼の時代になると、死や狂を(💎)謳歌するよりも、寧(🎺)ろ恐れた。ポーやボードレエルのも(🍑)の(🐝)は云ふ迄(🔯)もな(🏀)い(🃏)が、ストリン(👢)ドベ(🥩)ルグの「債(📞)鬼」や「(✒)イン(🦑)フエルノ」、(🤱)ゴルキーの「ふ(🚇)さぎの虫」、アンドレエフの「霧」(🐍)や「血笑記」、―(🐦)――あゝ(🌺)云ふも(🤵)のを読んだ時の不安と(🧝)恐怖とはわ(🌧)れ／＼の神経(🐻)に(🐀)深く作用して、情操を打ち砕き、(💙)官能を押(🦄)し歪(🔄)め、時には、若い身空で恋愛の刺戟に(🕸)さへも堪へられないやうにし(🛂)た。大(🚢)貫の夭折よ(🥠)うせつしたの(🤲)なぞも、病死には違(🏞)ひないけれども、時代の影響(👮)で早くから(🦍)神経を疲ら(🌎)せてゐた(🚨)こと(📴)が、余(🔮)程(🕦)原因し(🌿)て(🙀)ゐると思ふ。彼は(👋)もうず(❄)うつと以前か(🌊)ら「(🌙)死の(💪)恐(🎉)怖」を口にしてゐ(🛶)た。小山内君の「病友」や(🌜)「(🗞)色の褪めた女」(🔭)を読んで、気味悪がつたのも彼で(🚩)あつた。

A　起きて電燈を(🛺)つ(🔪)け(👕)て玄関(🐲)に出(💥)て見ます(🌊)と、さっきの若いひとが、ほとんど(🚣)直立できにく(❔)いくら(🥌)いにふらふ(✌)ら(🤳)して、