「まあ、自分(fèn )の打(dǎ(🐂) )った刀(😟)は、見たところはそう(🏏)よ(👊)くもありませんが、(🥠)人(rén )は切れるつもりで(💲)す。」
(😁)上(📇)京後の来助老(lǎo )人が仕(shì )事場は芝(🤮)の高輪た(🚙)か(🕤)な(👡)わにでき(⚡)ましたから(🍧)、今度(🔻)は(🐑)わ(🏩)たしの(🐾)ほう(💶)か(⛅)らたずね(♉)て行(🈴)った(🕡)ことがありま(🎭)す。一人(rén )のお弟子(🌬)を養(👷)(yǎng )子にし(🕹)て(👢)、いい相槌あ(🔣)いづちができ(💢)ましたとわたし(🌗)に(🎶)言(yán )っ(🌴)てみせる(🍺)のも、(🔙)そ(🛶)こで(🚴)した(📼)。当(🧡)(dāng )時(➰)(shí )の刀(dāo )鍛(🐠)冶としても、老人は一番年長者だそう(🎹)でした(🔮)が、いい刀を(🧓)打(dǎ )つものがだんだんなくなり(🐍)ますから、今のうちに学校(🎻)を造って(🥠)おきたい、そ(🗑)して(🎨)刀鍛冶を(💻)育(🕊)てたいとの話(🔁)(huà )があ(👗)っ(💚)たのも、そこでした。老人(rén )はま(🌇)た、一枚の厚い鉄板(🐲)をわたしの(🐈)前に取(🚄)り出し(🐓)てきて見(jià(👠)n )せました(🐤)。それは日清戦(🧕)争のかたみで(🔫)した。敵弾を受(shòu )けた軍(jun1 )艦の一部(🤰)をあとで修(🔨)繕す(👡)る(🌃)おりに切り(🥪)取(qǔ )ったものでした。海戦の記念として(🗝)、ある海軍(jun1 )将校(xià(💬)o )か(🌕)ら一ふりの短刀をその鉄(➰)板で作ってくれと(🍎)頼まれ(🏪)たとの話(huà(💌) )もその時に出(🏪)ました。おそらく(🏃)来助老人の(🕸)よ(👪)うに、一生を(🌖)刀の道(😁)にささげつ(🔰)くして、(🌫)この世を歩め(🚎)ば歩むほど明るいところへ出(🏊)(chū )て行(há(🥢)ng )った(🧠)刀鍛冶も(🧦)まれでしょう。
玄関か(👰)ら(🥚)たず(💣)ねてくる客は表(🚀)口の格(gé )子こうしをあけてはいりまして(🖇)、(🧖)取り次(cì )ぎ(🤣)を頼むのですが、(🌏)その応接が(😎)わ(😸)たしの(🔍)つとめでした(🙅)。うやうや(🍬)しく(🕖)手を(🏪)つい(🔢)ておじぎ(⛳)をすること、(🗡)客の名を奥(🌐)へ(🐿)通すこ(🐙)と、案内するこ(🎀)と、(🦗)茶を(👶)運ぶこ(⬜)と、客のはきも(📒)のを直してお(💝)く(🉐)こ(🚥)と、それ(👖)か(🔃)ら(♒)庭先をはききよ(👲)めることなぞ、(🙁)長い月日の間にはわたしも慣(🐮)れ(🔣)まして、それ(🎓)を自分のつとめと(😬)思ったばか(⬅)りでな(👣)く、玄(🆗)関に(🙀)すわること(💂)を(🦉)いっそ楽しく(👿)思うよ(❗)うにも(🖱)な(🎾)りまし(📧)た。わ(🆙)た(🈯)し(🎂)はよく(🦍)その(🚀)せまい小(xiǎo )さ(🏖)なへ(🦒)や(🦗)で好きな本を(👖)読(⛲)みました。今になってみま(🗽)すと、(📋)わたしの(🎚)勉強は(😥)ほかのお友(👪)だち(🙁)とも違(wéi )いま(〽)して、こんな玄関番が土台にな(🛡)っ(⏺)たか(🍫)と思(sī )います。というのは、いろ(💙)いろな用(🌅)事でおじさんのと(🍸)ころ(🔽)へたずねてく(🎬)る(💸)男や女の客を(🍈)迎(😿)え(🤠)たり送(sòng )ったりす(🐑)るうち(🐖)に、いくらかずつでも(⛱)、さまざ(🔌)まな世の中(zhōng )を見(👎)(jiàn )る目があいて行ったばかりでなく、わたし(🌁)たちとはまっ(💞)た(🕣)く(🍅)教育(yù(㊗) )の受け方の違った少年や青年、東京の下町あた(🐕)りに(🎃)年(🍪)季づとめする町(dīng )家(jiā(🗓) )の若者、それから地方出(chū )の(😘)奉(fèng )公人などが(🚅)気風(😘)ののみこめるようになった(😫)のも、(🏔)こんな玄(🔄)(xuán )関(wān )番の(📠)おかげだからでした。
(🔟)木曾福島(🧖)き(🥏)そふくしまは馬(mǎ )市(shì(🥘) )うまいちの立つ町としても昔(xī(😇) )から知ら(⌛)れて(⏲)います。その馬市のことを木曾地方のものは(🚆)「(🚷)お毛附(😍)(fù )けづけ」とも言(🏾)います。木曾は馬(🖇)(mǎ(🔕) )の産(🚊)地(🐌)で、馬を飼(💮)(sì )わ(♊)ない(🚁)百姓はなかったく(🔦)らいで(😽)すから、福(fú )島(🏡)に市いちの立った(😏)時(shí(🎖) )は近(jìn )在のものが木(🈺)曾駒きそご(🛹)ま(🔐)を(✈)持ち寄(jì )ります。そ(🏩)れ(😷)を(♏)買いに(🐨)諸国か(👽)ら博労(👘)ばくろうが(🎮)入(rù )りこ(🏻)んできま(👆)す。町もに(💍)ぎわいの時(shí )です。
こんな話が(👃)出ました(😡)。どんなにわたし(♈)もこの再(♉)会をよろ(😋)こびましたろう(Ⓜ)。
(🛀)その時です。わたし(🍑)はがけのわき(🎹)におっこ(🏔)ちている小(🐣)石を拾いあ(🍎)げ、それを(🗳)谷(gǔ(🕺) )底(dǐ )のほうへ投(tóu )げてみ(🦋)て、うらな(🥧)いごとを試み(🍓)ようとしました。ま(⭕)だわたしも若かった(🌤)も(🛁)の(💡)ですから、もしその小石(⛎)が川(🎩)の(🍚)水にと(🎚)どいたら、自(zì )分でこうときめてお(🥟)いた前途の(👰)目じ(🚼)るし(🎻)を変(📤)えずに進(jì(😔)n )もう、(🛀)もしまたそ(🔰)の小石がとどか(🌕)な(♏)かったら(🔨)、自(🌝)分の(🤘)畑(⛪)にはないも(🏾)のと思(🔺)って、好(hǎo )きな道も(🔟)あきらめよ(🏈)う、そんなふうに(🤽)思い(🎼)迷ったのです。ところが(🐷)、どうで(🍶)し(♈)ょう、わたしの投げてみた小石は(⤴)、一つ(👘)は川(🏁)の手前(♟)に落ち、一(yī )つ(😻)は川の中(zhōng )に落(⚪)(luò(✨) )ちて(🛫)、自分(👩)ながら(🖥)どう(🎊)し(🐾)ていいか(🐛)わ(🔰)からなかった(🥞)こともありま(🚝)したよ。
(🤞)布(bù )施ふせさんはそれをよく覚えてい(🤯)て、(🛸)あ(⚾)る日わたしに歌(🏗)ってみせ(⛴)てくれ(👙)ま(🎪)した。どうして布施(📈)さんの(🌚)口か(🌥)ら(🍠)そん(🐯)な古い歌の節が(⏳)出てきたかと言(😄)いますに(⛳)、君の家(jiā )がら(🛤)はこの地方(fāng )の郷士として代(🦉)々(😭)仙(✖)(xiān )台(🎶)侯に仕(😺)(shì(🤒) )えてき(🍎)た歴(⛄)(lì(🔆) )史があるから(🙊)で(📶)した。あの「さ(👏)んさしぐれ」の歌は、甲(🏯)(jiǎ )高(✊)い女の声よりも、むしろ低(🙋)いと(🌊)ころを歌(⚾)え(✈)る男の声(shēng )に適して(🧢)いて、ゆ(🚎)っくり(🍂)歌うべきもの(🏤)だそうです(🏌)。あれをわたしに(🤲)歌って聞かせる間、しばら(♿)く布施さんは(🖍)「時」と(🚜)いうものも忘れているようでした。いかにも(🈵)ゆっ(♉)た(🚣)りと迫らないでしかも深(😌)(shēn )く聞える古風(🗯)な(🗃)歌に耳を傾(🌗)け(🚥)ていますと、(📗)その抑(yì )揚の(🕹)ある節(jiē(🚏) )の一(yī )つ一つが実(⬆)(shí )に長くつづ(🤗)いて行き(🔝)ました。切れたかと(♓)思(🤕)う(🦃)と、まだ続(xù )いてい(💋)る(🧜)ような(🛎)も(⛺)のでした。
両岸(àn )には(Ⓜ)、南(nán )牧みなみまき、北牧きた(🧝)ま(🚴)き、相(xiàng )木(🎩)あいきなどの村(🌄)々がちらばっ(⏹)てい(🤮)まして、(🤞)金峯山きんぷさ(🎻)ん、国師(shī )こく(⏪)しが(👇)岳(⛺)た(🍹)け、甲(jiǎ )武信(🥙)こぶしが(🛐)岳たけ、三(🥩)国山(shān )みくにやまの高くそびえた(👍)か(🌴)たちを望(🉑)む(⛱)こともで(🥢)き、また、甲州にまたがった八やつが岳(🎓)(yuè )たけ(🍑)の(〰)山(shān )つづきには、赤々(🚩)とした(🎟)大くず(🥘)れの跡を(🔻)なが(🔂)め(🥇)るこ(📶)と(✊)もできま(🕹)す。そ(🕉)の谷の突き当たっ(🎗)たと(🐹)ころが海の口村(🙆)で(🕗)、千(🥔)曲川(chuān )の岸(àn )もそ(♈)のへんまで行くと、いかにも川上ら(💲)しい。高い山々の間を(⤴)めぐりに(🛬)めぐって流れ(🧀)る水の(🥛)声には、思わ(🏸)ず、耳をそばだてま(🚖)す。山の空気というものが、(🐏)そん(😡)なにあ(🛷)たりを(🔝)深く思わせ(⏯)るのです。
六 古い茶わ(🤼)ん
「お前さんもた(🤱)っ(🤒)しゃで(💼)したか(✏)。」
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