(🐐)開塾かいじ(🍌)ゅく中(zhōng )は、次(cì )郎は、朝倉先生(👶)夫(🛌)妻だけを空(🍚)林庵(ān )くうりん(🚝)あんに残し(🛸)て、本館(guǎn )の事(📳)務室(🥋)につづく畳敷たたみじきの小さな部屋に、ひとりで寝起きすることにしているのである。
次(🎒)郎(😈)は、思(sī )い(💴)き(💄)りド(➖)アをあけ、
かれ(🐩)に(📁)は、まったく自(zì )信(xìn )がなか(⛓)った。白鳥会(🐨)時代の心(xīn )の(🏻)修練も(🔅)、友(yǒu )愛塾の助手(shǒu )としての現在(zài )の信念(🏪)も、こうした場合の態(tài )度を(👙)決定するには、(🕺)何(hé )のたしにもならなか(🈴)っ(💆)た。か(🏯)れ(⏩)がこ(🎱)れ(🏭)ま(😟)で信奉(😛)しん(📋)ぽ(🧖)うもし、実(🛂)践じっ(🌑)せ(🤵)んにもつとめて来た(🏏)、友(yǒ(📏)u )愛(ài )・正義・自主・自(zì )律(🥍)・創(💛)造、といったような、(😋)社会生活の基本(🥫)的徳目(mù )とく(🍴)も(🏚)くは、今(jīn )のかれには(✝)、全く力(🙍)のない、空疎くうそな言葉(yè )の羅列(🥑)られつでしか(❌)なかった。そしてそこに気がつくと、(🕸)か(🥇)れはいよ(🧗)い(🔦)ようろたえ(⛲)た。
「次郎さん(⏺)の板木(💋)の打(dǎ )ちかたに(💘)は(🤺)、行(háng )事(😚)の性質や、その(♌)ときどき(🌸)の必要(🚨)で、少しずつち(👵)がった調子が出ますわ(🎏)ね。あたしは、それ(🧠)が(🍪)いいと思いますの(🗼)。それで(🥏)こそ(💢)、そのときどきの気分(fèn )が出(chū )るんで(📼)すもの(🕕)。板(bǎn )木(⭐)だっ(🅰)て(👖)、打ちかた次第しだいでは芸術になりますわ。あ(🚧)たし、次(😺)(cì )郎さ(🍴)んの板(🏟)(bǎn )木の音をきいている(🏅)と、いつ(🏊)もそう(🦍)思い(💶)ますのよ。先(xiān )生には(🥟)叱(🔋)しかられるかもし(❗)れないけれど、今(jīn )朝の打ちかただって(🕶)、頭かぶせにわるいとばか(📳)り(🚭)いえない(🐰)んじゃ(🛀)ないかしら(✉)。」
七 最初(🥓)の日(rì )曜(🚙)日
もう(🍳)そのこ(🎍)ろには、(🐶)塾生(shēng )たちは、室(🐅)内の掃除整頓を(🥦)すべて終わ(😯)って、最(zuì )後(hòu )に、廊下(🚈)(xià )や、玄関(🚭)げんかんや、そのほ(💈)かの出入り口の(📱)掃(🎭)除に(🧓)かかっ(🖼)ている(🚖)と(🐧)ころだった。む(📝)ろんそ(🤳)うした掃(🎹)除も(📏)、分担ぶんたん(🕳)は一通りきまっていたが、厳密には境界が定められない(🎵)ために(🔸)、塾生たち(🌞)はかな(✌)り入りみだれて(🎦)い(😣)た(📈)。
も(🎱)うそ(🥖)の(⬅)ころ(🉑)に(🛤)は(👜)、塾生た(🐝)ちは、室内の掃除整頓をすべて終わ(📶)って(🎁)、(🌌)最後(hòu )に、廊下や、玄関げんかんや、そのほかの出入(😝)(rù(🈺) )り(💟)口の掃除(🥡)にか(🚲)か(🚷)っているところ(🔜)だ(🛳)った。むろんそうした掃除も、分担ぶんたんは一(🎺)通りき(👵)まっ(💮)ていたが、厳密(mì )には境界が定(dì(✈)ng )め(🙈)られな(🕉)いために(🙉)、塾(🦖)生た(💳)ちはか(🕦)なり入(🍨)(rù(🎧) )りみ(🐪)だれていた。
そして、その(🔡)まま、(🌼)すこし(🏐)も調子(zǐ )をかえない(📐)で、また槌を(🛐)ふ(👂)る(➖)いつづ(🤵)けた。
(🥧)静坐(❤)のあ(🤖)と(🙇)は遥拝ようはい(💔)だっ(😜)た。―(🐦)―これ(⏪)は皇大神(🕣)宮(gōng )こう(🚺)たいじんぐうと(🍆)皇居こう(📏)きょに対する(🐅)儀礼ぎれいで、その当(🌙)時は(🗝)、極左き(😐)ょく(🚙)さ(🙉)分(fè(👹)n )子や(🧗)一(yī )部のキリスト(👋)教(jiāo )徒(tú )以外の(🈳)全国(💸)民に(😮)よ(♈)って(✝)当然な国(💰)民儀礼と認められ(🔻)、集団(tuá(📣)n )行(💸)事においてそれを欠くこ(📱)とは、国民常識に反する(😓)ものと(🎫)さえ考えら(🏄)れていたの(🕢)で(🤥)あ(🕹)る(🏈)。
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