「(🎈)しかし、ぼ(🐋)くから先生にそう(➖)申し(🐚)てお(🛢)いたんじゃありません(💑)か(⏩)。」
まっさきにかれの目につ(🍞)いたのは、田川だった。田川(chuān )はいやに胸(📌)を張り(🌗)、軍隊(duì )流(🎇)の(😫)不動の(🦄)姿勢(🔲)でし(🥒)ゃちこばっ(🌗)ていた。そして、次郎が肩かたから力をぬか(🥞)せようと、どん(🔜)なに骨を(🤹)おっても(📦)、なかなかそうはな(🎋)ら(🌰)なかった(🍘)。これに反して、飯島は最(🦎)(zuì )初から、(🎤)ごく器用(yòng )に正し(🏡)い(🚳)姿勢(🌦)をとっ(⬜)ていた。もし(⛎)か(🛑)れが、お(🎨)り(👼)おりうす(🤪)目をあけて朝倉先生(shē(🤙)ng )の顔(yá )を(📮)の(🥞)ぞくようなことさえし(➿)なかったら(😡)、かれの静坐は、(🐰)塾生(⏮)の中(🔚)でも、(🤺)最(zuì )もすぐれた部(🎦)類に属して(🤧)い(🔃)たの(⏰)かもしれなかったのである。
もう(🐭)その(🛫)ころには、塾生たち(😈)は、室内(nèi )の掃除(🏀)整頓をすべて終わっ(🐉)て、最後(🚅)(hòu )に(🔧)、廊(láng )下や、(💗)玄関(wān )げ(💚)んかん(🖤)や(🌚)、そ(👪)のほかの出入り口の掃除(🥢)(chú )にかかっ(🎃)て(🌚)いるところ(👺)だった。むろんそ(🈺)う(💍)した(💊)掃除も、分担ぶんたんは一通(📞)りきまってい(💈)たが、厳(🖨)密には境(jìng )界が定められないた(🔘)めに、塾(shú )生たちはかなり入りみだれていた(🙈)。
「あっ、そう(📍)だ(🐨)。僕(🗼)はここだけ(🍟)にへばりつ(🤓)いていては、(🖨)いけなかっ(🗓)たんだ。」
やがて(⛔)、最(zuì )後の(😠)ひびき(🦒)が、澄(chéng )す(🦎)みわた(💷)った空に消(xiāo )え(🕣)入(💙)るのを(🍇)待っ(🥘)て(🍘)、(😣)和(hé(📝) )尚(shàng )は侍僧(👭)じ(♈)そうを呼(hū )んでた(🍄)ずねた(🍨)。
先生の言(yán )葉の調子は、は(🥡)げしい(😩)というよりは、むし(🕥)ろ悲痛だった。
朝倉(🚗)(cā(📷)ng )先生(🔆)は、かつて(⚫)次(🦁)郎に、(🍩)「現在の(🛋)日本(👌)の指(🥉)導層(⏭)の大多数は(🖱)、正面(➡)(miàn )か(😉)らは全く反(❇)対の(👏)できないようなことを(💨)理由(🔨)にして、自分たち(🏵)の立場を正(💣)当化(🆓)したがるきらいがあるが、そうし(👲)たずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに限ら(💣)れたことでは(📌)な(🥌)いようだ。たいて(🗽)いの日本(běn )人は、何かというと、表面(🦈)堂々とした理由で(🤥)自分の行動を弁(🖍)護(🌑)したり(🏛)、飾かざ(⭐)っ(🆗)たりす(🐳)る。しかも(⛪)、(📷)それで他人(ré(🆎)n )をご(🤠)まかすだけ(✒)でなく、自(🐕)分(fèn )自(zì )身の良(🕡)心(📞)(xīn )をごま(🧒)か(📛)してい(🔪)る。それをずるいなどとは(🏧)ちっとも考えない。これはおそろ(🚪)しいことだ。友愛塾の一(😃)つの大(dà )きな使命は、共(🕋)同(📐)生(⏫)(shē(🦎)ng )活の(😄)実(🎤)践じっせんを通じて、(👜)青年たちをそ(🔌)うしたずるさか(🌄)ら救い、真理(lǐ )に対しても(🎎)っと誠実な人間(jiā(🀄)n )にしてやることだ。」というよ(🐰)う(🔡)な(📋)意(💆)味(😮)のことを、(💔)い(🔭)ったことがあったが、次郎(láng )は、便所(🧟)の中(👶)(zhōng )から(🚁)、飯島(dǎ(📁)o )の(🤙)うしろ(❌)姿(♟)を(🤳)見(jiàn )おくりながら、その(❄)言葉(yè(📶) )を(📃)思いおこし、今さらのように、(📀)大きな(🌅)困(🔨)難にぶっつかったような気がしたの(😸)だった(👻)。
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