そう彼は自信(🥓)して(🕷)い(🏭)る。それにも拘らず、こ(🅿)う頻々と失敗するのは、どういうわけだろ(🧛)う。腹も立(lì(🎍) )つ(🏂)。恥かしく(🥄)もある(🏂)。し(🌗)か(💿)し、事(⛏)実は如何ともし(🍑)がたい。
樊(🕥)遅は喜(😮)んだ。それはその中(zhōng )に(🎇)、(🐼)「違わない」とい(😲)う(😆)言葉(😾)が(♈)見つ(🥈)かったから(📌)である。しかし、数秒(👃)の後に(🎎)は、彼の頭は却っ(🔂)てそのため(🤓)に混乱し(😬)はじめた。というのは、さっき孔子(🍦)のい(⏩)っ(🐌)た「違わない(🏹)」と(🎶)、この言葉の(🍢)中の「違わ(🚧)ない」とは、まるで意(👉)味(wèi )がち(📁)がっていそうに思(sī )えたから(✨)で(💏)あ(🚎)る。後の場(chǎ(🕞)ng )合の「違(wé(🐰)i )わない」は、第一、父母(😈)の存(👂)命(mìng )中の(🙈)ことである。それに、前後(👇)の(🗞)関(wān )係(🍊)か(😿)ら判(pàn )断しても、初一(🌶)念を貫け(🦄)と(🏀)いう意味(wèi )に相違ない(🙍)。父母を亡(👃)くした(🍢)あ(👾)との(🐺)「(👑)違わ(🏔)な(🎸)い」と(🐀)いうことが、それと同じ意味(wèi )だとは、(⏸)どう(🧞)しても(🗿)思え(😐)ない(🕗)。言葉が同じな(♌)だけに、(🏚)彼(bǐ(🏩) )はいよいよ判断に苦し(🎯)んだ。
士(shì )たる(🔕)者が(⌚)、(❤)高(🚥)官の馬車をみて(📠)、(🍿)こ(🌓)そこそと鼠(shǔ(🌨) )のよ(👘)うに(🦄)逃げるわけに(🧝)も(⏸)行かない。孔子(🍡)は仕方な(💕)しに眞(🌆)すぐに自分の車を走らせた(💉)。陽貨(huò )は目ざとく彼(🅾)(bǐ(⚡) )を(👟)見(📫)つけて(🏤)呼(📋)びとめた。そしてに(👊)や(🍮)にやしな(📳)がら、
「全く惜(🏼)しいではございませんか、こう(🛷)し(💶)て田(tiá(📷)n )圃に(🌁)仂(lè )かせて置く(🙃)の(💬)は。」
(もし、孟孫氏に、はなはだ(🍹)しい(📒)僭上沙(🔭)汰(⛓)(tà(👕)i )でもあれ(⚾)ば、それは孟孫(💾)氏一家の問題だけでなく、魯の国の問(wèn )題で(🕹)あり、ひいては天下(⛑)の道(📩)義を紊ることにもなる。そ(😉)れに、万(📺)一、自分に一応の相談をした、とでも云いふらさ(🐍)れると、これから自(🚭)分がやって行(háng )こうとす(🗾)る政治の(🏣)精神(shén )を、傷(shāng )けることにもなる(🍖)。出(🙂)(chū(😷) )来れば、自分(fèn )のいった(😆)意(yì )味を、はっきりさして置(🙂)くに越したこ(📯)とはな(🏕)い。しかし(💅)、(🏙)祭典の計画について(🔁)、直(zhí )接の相談もうけな(✏)いで(🚋)、こちらか(🕗)ら(🥦)それを(🚕)云い出す(🐇)のも非礼だ。何とか(🔤)方(🌮)法はない(⭐)ものだろ(🥒)うか。)
(🌬)門人たちは、(🙂)三度顔を見合(hé )せた。しかし、彼等の視(shì(🧠) )線は、(🙋)今度(🐿)(dù(🤷) )は(🍣)す(🆕)ぐ(😠)ばらばらになって、めいめい(📚)に自(👷)(zì )分たちの足(zú )さき(📲)を(⛺)見(jià(😃)n )つめた(🌦)。孔子(zǐ(🈚) )はつづけた。
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