民謡に(😺)こういう(🌜)のがある。
○ 本章は一(🥟)六九章の(👎)桓※(「魅(mèi )」の(🏙)「未」に(👒)代えて「(🥗)隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場(📦)(chǎ(🏟)ng )合の言葉と同様、孔(⏬)子(zǐ )の強(qiáng )い(🕊)信(🎓)念と気魄とを(🚺)あらわした言(yán )葉(🏬)で(💮)、(🎙)論語の中で極めて目立つた(🧟)一章である。
「恭(🐥)敬なのはよ(🏈)いが、それが礼にかなわな(📶)い(🖥)と窮(qió(♏)ng )屈(qū )になる。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼にかなわない(🥗)と臆(🐂)病に(🎎)なる。勇敢なのはよいが、そ(🔒)れが礼にか(🎓)なわな(🧥)いと(🙇)、不(bú )逞になる。剛直(㊙)なのはよ(🐊)いが、(😹)それが礼(🎅)にかなわないと苛(📯)酷になる。」
二(😷)(èr )一(二二(🌘)六)
「知者には(🤚)迷い(🔘)がない。仁(🔒)者(🛺)には(🤠)憂いがない。勇者に(📒)はおそれがない。」
「先生の(🎤)徳(dé )は高山の(✅)よ(🍽)うな(🎶)もの(🎺)だ。仰げ(🌬)ば仰ぐほど(🚁)高い。先生の信(🏁)(xì(🛩)n )念(niàn )は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚(zuān )きる(♍)ほど堅い。捕捉(⚫)しがたいのは先(🏦)(xiān )生の高遠(🖇)な道だ。前にあるかと思(🍜)うと、たち(🔟)まち後ろにある。先生(shēng )は順序(🚵)を立(lì )てて、一歩一(yī )歩とわれわ(💼)れ(👈)を導(dǎo )き、われわれの知識をひろめるに(✌)は各種の典籍、文物制度を以(yǐ )てせ(🍝)られ、われ(🌉)われの行(👅)動を規(🅿)制す(💲)る(🗄)には礼を以て(🧐)せられる。私はその(🗡)ご指導の精(jīng )妙さに魅せられて(🍅)、やめ(🐵)よ(🐨)う(🏉)としてもやめることが出来ず、今日まで私(sī )の才能のかぎりをつ(🍭)くし(🎱)て努力(🎻)して来(lá(🖼)i )た(⏸)。そ(🐎)して今では、どうなり(🍮)先(🐙)生(shē(🐱)ng )の道の本体(tǐ )を(🐎)はっ(🏌)き(😂)り眼の前に(🔡)見ることが出来(🛷)るよ(🏾)うな(👠)気がする。しかし、い(🧝)ざそれ(🐋)に追(zhuī )い(🤩)ついて捉(zhuō )えようとすると、やはりどうにもならない。」(🎫)
「ぜいたく(💊)な人(🌶)は(🚅)不(bú )遜にな(🍲)りが(🈷)ちだし(✅)、儉(⛲)(jiǎ(👺)n )約(⏮)(yuē )な人(💳)は(🚲)窮屈になりがちだが、(🎲)どちらを(🚬)選ぶか(🎤)というと、不(bú )遜であるよりは、(🤗)ま(🔘)だしも窮屈な方(✝)がい(🦓)い。」(🍲)
二(🛌)(èr )〇(二〇(🍍)四(🏧)(sì ))
「麻(má )の冠かんむ(♌)り(🐝)をかぶるの(📠)が古(🚨)礼だが(🐵)、今では絹糸の冠(🕗)をかぶる(💔)風(🥃)習(🌖)(xí )になった。これは節(💘)(jiē(🦈) )約(🐯)のため(🔍)だ(👍)。私は(👫)みんな(🎀)のやり方(fāng )に(🐲)従(🎡)(có(🌎)ng )おう。臣下は堂下で君主(🈂)(zhǔ )を拝する(🗒)の(🛁)が古(🎓)(gǔ )礼だが(🌊)、(🌾)今では堂上(📍)(shà(👧)ng )で拝する風習に(🍊)なっ(🍈)た。こ(🍟)れは臣下の増(📂)長(🅾)だ。私は(👃)、みん(📗)なのやり方(🎙)と(🍝)はちがうが(🌬)、やはり堂下(xià )で拝(bài )すること(❇)にしよう。」
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