先師(💡)が道の(🌶)行われな(🎺)いのを歎(🐜)じて九夷(🎍)きゅういの地(🔤)に居を(⛪)うつしたいとい(🙈)わ(😿)れ(🦊)たこと(⛏)があっ(🗑)た。ある(📺)人(🍧)がそれをきい(🌇)て先(xiān )師にいっ(🍥)た。――(🕎)
一(yī )六(liù )(二(èr )二(🤐)一)
「禹(😫)(yǔ(😩) )は王(😆)者(🌖)として完全無欠(✖)だ。自分の(👞)飲食をうすくしてあつく農耕の神を祭(jì(🎅) )り、自(👙)(zì )分の衣(yī )服(fú )を粗末にして祭(🍎)服を美(měi )し(👰)くし(👆)、自分の宮室を質素に(🕶)して灌(📟)(guàn )漑水路に力をつく(🤘)した。禹は王者(🎗)とし(🌉)て完全無(🚺)欠(qiàn )だ。」
先師(🐤)(shī )のご病気が重(chóng )くなった時、子(zǐ )路は、(🔪)いざと(🌦)いう(⬛)場(🦕)(chǎng )合の(🤞)ことを考(⛳)慮して、(🥐)門(🍋)人たち(🔯)が臣下(xià )の礼(lǐ )を(🎻)とって(🐡)葬儀をと(🌽)り行(háng )うように(💞)手(shǒu )はず(🤥)をきめ(🤘)ていた(👙)。その後、(✋)病気(🏕)がいく(🍂)らか軽くな(➰)っ(💒)た時、先師(🌪)はそのことを知られて、子(🆚)路(🈚)にい(📟)われた(🦉)。――
三(🐔)二(一七(qī )九)
子路(lù )がこたえた。――
「ぜい(🥤)たくな人は(🦑)不遜になりがちだし、儉(🍕)約な人は窮(🥋)屈になりがちだ(🤛)が、どち(❔)ら(🔀)を(😏)選ぶ(🤪)かという(🌓)と(🐽)、(🔍)不遜であるより(🐼)は、ま(😳)だしも窮(👭)屈な方がい(⏲)い。」
「私の足を出し(🗳)て見(👢)るがいい(🛶)。私の手(shǒu )を出(chū )して見(🗂)るがいい。詩経(🐣)に、
○ この一章は、一(yī )般の(📡)個(👷)人に(👻)対する戒めと解(🚜)す(🎵)るよりも、為政(zhèng )家に対する戒めと解(jiě )する(🤺)方が(📴)適当だと思つ(👰)たので、(⛳)思(🧘)い切(🎓)(qiē )つ(🎷)て右のよ(🗜)う(🍿)に訳(♊)した。国民生(shēng )活の貧困と苛察な政(🈷)(zhè(🍜)ng )治とは、古(🐘)来秩序破(🍴)壊の最大(🤱)の原因なのである。
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