○ こんな有(yǒu )名(😯)な言(♒)(yán )葉は、「三軍(jun1 )も帥を奪(duó )うべし、匹夫(🙈)も志を奪(⛑)うべ(⛺)か(🏎)らず」(😜)という(㊙)文語(yǔ )体の直訳があれば充分(fèn )かも知れない。
「熱狂的な人(rén )は正直なものだが、その正(🛶)(zhèng )直(💖)さがなく、無知(🌖)(zhī )な人(rén )は(😬)律(lǜ )義なものだ(📯)が、そ(✏)の(📧)律(lǜ(⛔) )儀さがなく(㊙)、才(⛷)能(néng )の(🔘)ない人は信実なものだが、その信実(shí )さが(😕)ないとすれば、もう全(quá(👵)n )く(🍆)手が(🎢)つけら(🙄)れない。」
「民衆というものは(🔞)、(⏹)範(fàn )を(🛳)示してそれ(❇)に由らせることは出来るが、道(dà(🌯)o )理を示(shì )してそれを理解(🌂)させることはむずか(🔖)しいものだ。」
三(一八(🍄)七)
先(☔)師(shī )は、誰かと(🥎)いっしょ(🚇)に歌をうたわれる(😏)場合、相(xiàng )手がすぐ(📜)れ(🍩)た歌い手だ(💶)と、必(🥛)ずその相(xiàng )手にくりかえし歌わせ(🥕)てか(🐕)ら、合(🔹)(hé(🧗) )唱さ(👲)れた。
三〇((🕉)一(🗑)七七(qī ))(🏭)
よ(🦐)きかな(🥓)や、(👉)
「やぶれ(👜)た綿入を着て、上(🐱)等の(✈)毛皮(🍂)(pí )を着ている(🈁)者と(🛷)並(🤺)ん(🆕)でいても、(👂)平気でいられるのは由ゆうだ(🍷)ろうか(🌧)。詩経に、
「堯帝の(👯)君(🐽)徳は何(🎱)と大(dà )き(🦑)く、何と荘(🌯)厳な(🛳)ことであろう。世に真(🗻)に(🕧)偉(👰)大な(⭐)ものは天のみであ(🐥)るが、ひとり堯帝は天(🐠)とその(🌞)偉大(🎋)さを共(⛩)にし(🚛)ている。その(🚾)徳(🍰)の広大無辺さは何と形(xíng )容してよいかわからな(🚘)い。人(ré(🉐)n )はただそ(🧖)の功業(yè )の荘(zhuā(🉐)ng )厳さと文物制度の燦(🛤)然(🚭)た(⛴)るとに(🐿)眼を見(♉)はるのみ(🐛)である。」(🖋)
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