○ 簣(🥎)=(🐞)=土(🔹)(tǔ(🔫) )をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
○ 誄=(📴)=(🃏)死者を哀し(🚍)んでその徳(dé(♋) )行を述べ、その(♊)霊前(qián )に献(🕕)ぐる言(🐰)葉(yè )。
○ 司敗(🎩)==官名、司法官(guā(☕)n )。この人(😉)の姓(👿)(xìng )名(míng )は明(míng )ら(📢)かでない。
「(🌗)惜しい人物だった(🎙)。私は彼が(🛷)進(📋)んでいると(📗)ころ(🏼)は見たが(🦋)、(😶)彼が止まって(🧑)いると(🥗)ころを見たことがなかったのだ。」
「(🚄)何(🙇)か一(yī )つ話し(😔)てやると、つぎ(🕕)から(➕)つぎへと精進して行く(✋)のは囘かいだけ(📔)かな。」
○ こ(🎱)の章の原(〽)(yuán )文は、よほど言(📜)(yán )葉(yè(🔜) )を補つて見ないと意味が(🔨)通じない。特に前段と(🍽)後段とは一連の孔子の言(yán )葉にな(🐇)つて(🚸)居(jū )り、そ(🍁)の間に意味(🐪)の連絡がついていない。また、後(🤗)段においては(🎃)周(✅)が(🍰)殷(yī(🎨)n )に臣事したこ(🆒)とを理由に「至(🎽)徳(dé(👰) )」と称(👇)讃(🐙)(zàn )して(👌)ある(👋)が(🤫)、前段に出ている武王は殷の紂(zhòu )王(🕵)を討伐した(🤰)人であるから(😹)、文王時代に対す(👛)る称讃と見るの外はない(🥚)。従つて(🎒)「文(wén )王(wáng )」(🎖)という言(yán )葉を(🕒)補つ(🐉)て訳することとし、且つ(🍌)賢臣の(📘)問題(🏗)で前後を結(jié )びつけて(🦑)見た。し(⛵)かしそ(🍈)れでも前(qiá(🍠)n )後(hò(📨)u )の連絡は不(bú(🌾) )充分である(😔)。というのは、文王の(🤫)賢臣が(📱)武王の時代(👍)になると、武王をたすけ(😮)て殷を討たせたことになるか(🌧)らである。とに(😪)かく(🏜)原文に何等か(🔄)の(🧛)錯誤があるのではあるま(🚁)いか。
○ (😝)河=(🧜)=黄河。
○ 以上の三(sān )章、偶然(📗)か、論(lùn )語(🏿)(yǔ )の(🕛)編纂者(🎌)に意(🏠)あ(📍)つて(🧛)か、孔(😶)子の門(mén )人中(🏋)最(zuì )も(🚱)目立(📫)つている顔(yá )渕と(💜)子(zǐ )路と子貢の三(🌔)人を(⛪)つぎつぎにとらえ来(lái )つて、そ(💦)の面目を躍如たらしめて(♓)いる。この三(sān )章を(🈯)読(😿)(dú(🚢) )むだけ(🔋)でも(🎁)、す(👕)でに(😩)孔門(😗)の状(⛩)況(kuàng )が生き生き(🍭)と(🌾)う(🍟)かがわれる(🌒)ではないか(📍)。
おの(⏯)のくこころ。
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