「楽(lè(✋) )長!」(👄)
「平素敬(🗣)(jì(🌩)ng )慎の心(🤛)を(🦂)以て(⬜)万(wàn )事(shì(🎯) )を裁量(🧔)しつつ、し(💒)かも事を行うには(🛬)大まか(📏)で(⏺)あ(🚑)り(🥩)たいと思います。それ(👤)が治民の要道ではあり(📿)ます(🕙)まい(🚫)か(💔)。平(píng )素も大(🆚)ま(🗂)か(👼)であり、事を行うに(😾)も(🐟)大(dà )まか(⛽)で(👹)あると、とか(💷)く放慢(màn )に流(🐬)れがちだ(🍓)と思い(🦋)ますが……」
魯(lǔ )の楽長は、(🐻)式場から自分の控室(🌎)(shì )に(🕧)帰ると(🐒)、少し自暴(bào )やけ気味(📃)に、窮屈(🏵)な式(📴)(shì )服(🍽)を(🥏)脱ぎすてて(🙆)、椅(📗)子によりかか(🤨)っ(🛵)た(😆)。彼(bǐ )は、自分の心を落ちつけ(📞)ようとして、その芸術家ら(👗)しい(🍴)青白い頬に、強(💎)い(🧘)て微(🍜)笑を浮かべて見(🆕)(jiàn )たり、両足を卓つくえ(👚)の上に(🕑)投げ出して(😻)、わざとだらし(🛳)ない風を装(🍈)っ(📲)て見たりし(⬆)たが、そんな(🐟)ことでは、(♑)彼(bǐ )の気(qì )持はどうにも(✂)ならなかった。
「礼は簡に失(🙃)してもならないが、また(🌟)過ぎてもなら(🦖)な(👧)い。9過ぎた(⌚)る(📡)はなお及ば(🚾)ざるがごとしじゃ。人(🐣)間に(🥛)は(🆖)それぞれ(👅)に分とい(🉑)うもの(🔪)があるが、(👐)そ(📵)の分を上下(xià )し(💍)ない(⤵)ところに、礼の(👗)正しい(🤷)相(🎹)が(👽)ある。分を越(yuè )え(🐺)て親(🍖)を祭るのは、親の靈をして非(fēi )礼を享うけしめる(🐜)こと(💥)になるのじゃ。のみなら(💈)ず(🆙)、大(🥩)丈(zhàng )夫(🌁)の非(😀)礼はやがて天(🗼)下を(🐱)紊みだるもとに(🐄)な(🥃)る。親の靈をして(🥀)天下(xià )を紊るような非礼を享(🕙)けしめて、(🚚)何が孝行じゃ。」
1 子(📺)(zǐ )曰く、学んで思わずば則(zé )ち罔(🏿)(くら)し。思う(🤯)て学(📙)ばずば則ち殆((🦈)あやう)しと。((⬆)爲政(🚜)篇(piān ))
「御(🕦)教(jiāo )訓は、身にしみ(🍬)て(👴)こ(🍺)た(💪)えました。ありが(🚋)とう存じま(📆)す(🧥)。これからは、技術を磨(mó )くと共に、心を(🎧)治めることに(🎓)、一層精進(💩)いた(🛵)す(🥊)決(jué(🙉) )心で(🏤)ござい(🏪)ます。」(👏)
「多分私(🧚)の方に(🔫)お越(yuè )しであろうと存じまし(🧟)て、急いで帰って来たところで(🏛)す(✝)。ほんの(🍚)一寸おくれま(✈)して(🚎)、(🐨)申(🚡)(shēn )しわけあ(🛏)り(🔛)ません。」
楽長(zhǎng )は、自(👣)分(🖱)の今(🙈)日(rì )の失敗(bài )については一(yī )言も言(yán )わ(🆗)れないで、(🎨)ま(🍫)っしぐらにそんな(🌍)問を(🙆)か(🎀)けられたので、かえって(🐐)返事(🚱)に窮した。
(🌑)門人たちは、また顔を見合せた。彼等(🌥)は、孔(kǒ(🔌)ng )子が何(hé )をいおうとしているのか、さっ(🏨)ぱり見当がつ(🦁)か(🏜)なかったのであ(〽)る。
(🙎)こ(🏙)れも(🎱)別(bié )にむずかしいことではない。子游(yóu )にいささか無作法なところがあるの(📌)を思い合(🥁)せる(🎂)と、孔(kǒng )子の心持もよく(🐃)わかる。
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