「君(⏫)子が行って(😃)住めば、(🤾)いつ(🥥)まで(🥔)も野(🙏)蠻な(🎍)こともあるまい(♿)。」
よ(🛺)きかなや。
先(xiān )師はそれだけいって(😜)退かれた。そのあと司敗は巫(wū(🏜) )馬(mǎ(🏨) )期(qī )ふば(🦎)きに会釈し、彼(🚚)(bǐ )を(💖)自分(🥑)(fèn )の(🤱)身近かに招いていっ(🐄)た。――。
「何(🕣)(hé )という荘厳さ(🙋)だ(🎟)ろ(💃)う、舜しゅん帝と禹う王が天下(💙)を治められたす(🐎)がたは。しかも両者(💢)(zhě )共(gòng )に政治(zhì(🚫) )には何(hé )のか(🚄)か(🔢)わりもないかのようにし(😯)ていられ(🤧)たのだ。」
「(🎞)知者には迷いが(🆒)ない。仁者(zhě )には憂い(🍃)がな(🌼)い。勇者にはおそれが(💉)ない。」
(🧕)達(dá )巷たつこう(⏪)という村の(🌊)ある人がいった。――(🎣)
○ こんな有名(📉)な(⛵)言葉は、「三軍も帥(🔁)を奪(duó )うべし(🥚)、匹(pǐ )夫も志(zhì )を奪うべからず(🚈)」という(🐪)文語(🚚)体の直訳(yì(📒) )があれ(⤵)ば充(🔁)(chōng )分(🕉)かも知(zhī )れない。
「無知(zhī )で我(wǒ )流(⬆)の(🏪)新説を立(🔩)て(🕹)る者もあるらしい(🚲)が、私は絶(jué )対(👙)に(👄)そん(🎎)なことはしない(✂)。私(🐭)はな(❎)るべく多くの(🔄)人の(⛸)考え(💧)を(🍋)聞い(🚊)て取(qǔ )捨選択(zé )し、な(⚓)るべく多く実際を(🕳)見てそれ(🐎)を心(😡)にとめておき、(✡)判(pàn )断の材料にする(🆎)よう(🤘)につと(🈚)めて(🏪)いる。むろん(🎎)、そ(🎮)れで(🕢)はまだ真知と(💊)はいえないだろ(🍉)う。しかし、(🆒)そ(🌅)れが真(zhēn )知(zhī )にいた(📷)る途(tú )みち(🏴)なのだ。」
「(🥘)流転の(🅿)相すがたはこの通(🎈)(tō(💏)ng )りだ。昼とな(🛎)く夜(🅾)となく流れてやまない。」
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