エロ 動画 テストステロン8

A「リ(🆑)ヽーや、リヽーや(🧔)」(✏)

A　店へは(🐤)いる。「い(⏪)らっしゃ(🍜)い」などと言わ(💚)れて店の者に笑顔で(🌊)迎えられたの(🚀)は、あ(📏)れは(🍳)昔の事だ。い(🥠)まは客のほ(🔉)うで笑顔をつ(📧)くるの(😰)である(👈)。「こ(👒)んにちは」(🦓)と客(💙)のほうから(🚐)店(👴)のおやじ(🍰)、女中などに、(🤧)満面卑屈の笑をたたえて挨拶して、そう(📧)し(🐫)て、黙殺(🎪)されるのが通例になっているよう(🧚)である。念(✅)いりに帽(♌)子を取ってお辞儀をして、店(🐐)のおやじを「(🥑)旦(🗳)那」(🍽)と呼(🍺)んで、生(🏜)命保(🛑)険(🌞)の(🚣)勧誘にでも来たの(💢)かと(🔩)思(💛)わせる紳士(🐮)も(🕕)あるが(🛌)、こ(👻)れ(⚓)も(🏁)まさしく酒を(🖥)飲みに来たお客であっ(🍚)て、そうし(❄)て、やはり(👩)黙殺(🌐)される(🍣)のが通例の(🐽)ようになっている。更に念いりな奴は(⏰)、はいる(🦀)なりすぐ、店のカ(👬)ウンタア(🍽)の上に(🎠)飾ら(🌏)れてあ(🚣)る植木鉢をいじ(🎁)くりはじめる。「いけないねえ、少し水をやったほうがいい。」(🙈)とおや(🕠)じに(⚫)聞え(🔸)よがしに呟つぶや(🗝)いて、自(🚐)分(👤)で(🚭)手洗(🤺)いの水を(🚰)両手で掬すくっ(🚀)て来て、シャッシャと鉢(🙋)にかけ(🍰)る。身振りばか(🦐)り大(🤚)変で、鉢の木にかかる水はほんの二、三滴だ。ポケッ(🙅)トから鋏はさ(🔡)みを取り出して、チ(👛)ョンチョンと枝を剪(⏸)き(🆙)って、(🖕)枝ぶりをととのえる。出入りの植木屋かと思う(🛎)とそうで(🎂)はない。意外(🔁)にも銀(📅)行の重役だったり(🏚)する。店のおやじの機嫌をとりたい為に、(🆒)わざわざポ(🌤)ケットに鋏を忍び込ませてやって(🌯)来るのであろう(📨)が、苦心の甲(🐺)斐かい(🖥)もなく、(🌪)やっぱ(🔥)りお(🍹)やじに黙(👊)殺され(🐯)ている(👋)。渋い芸も派手な芸(🎩)も、あの手も(🎻)こ(🛷)の手も、一つとし(🌝)て役に立たない(💁)。一(🤼)様に冷(🏩)く(🈯)黙(🐎)殺され(🍬)ている。けれどもお客も、その黙殺にひ(😯)るまず、(🗜)なんと(🎮)かして一本でも多(✅)く飲ませて(🏐)もらいたい(🏫)と願う(🏰)心(🌀)のあ(🖖)まり(✨)に、(🔂)ついには、自(✍)分が店(🚉)の者でも何でも無いのに、店へ誰かはい(📓)って来ると、(👏)い(🏢)ちいち「いらっしゃあい」と叫(🏕)び(📒)、また誰か店(📞)から出て行(🐫)く(🦓)と、必(🏹)ず(🐎)「どう(🤓)も(🥨)、あり(🌎)がとう」とわ(🌃)めくの(🏋)である。あきら(📓)かに、錯乱、発狂の状態で(👆)ある。実にあわ(🚶)れなも(✖)のである。お(🤮)やじは、ひ(🕠)と(🔇)り(📼)落(💫)ちつき、

A―――(🥄)このあ(🤘)とが妙子(🐅)の墨絵な(🧛)のであ(👸)る(🎂)が、(🌽)幸子の「(🧓)名月(Ⓜ)や」は最初(🧖)「(👝)一つ欠けた(🙂)る(⚽)」(🍂)となっ(🏓)てい、悦子の「姉ちやんは」は「東京(💼)で見る月夜哉かな」となっていた(🏥)のを、貞之助がこう直(📷)したのであっ(🔐)た。最後(🅰)に、

A手(💣)にある写真を持てあ(🌩)つかって、違い(❄)棚だな(🧙)の上に置くと、廊下の欄干のとこ(🔢)ろへ出て行(🧒)って(☔)ぼん(💐)やり庭を見お(🤡)ろして(📹)い(🏍)る雪子の(🕵)、後姿に(🎃)向って幸子はつづ(🥗)け(🌠)た。

A「罌粟けしの花(🍆)やわ(🌄)」

A　君の手(📯)紙だって同じ事で(♑)す。君は、君自身の「かよわ(🤟)い」善良さを矢鱈やた(😴)らに売込も(🔜)うとしているようで、実にみ(⛎)っともない。君は(💥)、そん(🍀)なに「か(🎀)よわく」善(😽)良なので(🛒)す(🖱)か。御両親(👚)を捨てて(🏹)上京(⬛)し(🧛)、(🚜)がむしゃらに小(🐄)説を書いて(🥑)突進し、と(🎍)うとう(🈯)小(💁)説家とし(💇)ての一戸(😰)を構(🖨)えた。気の弱い、根からの善人には、と(🎣)て(📅)も出来る仕業しわざではあ(🗻)りません。敗北者(🖲)の看板は(🥎)、や(🚤)めていただ(🙁)く。君(🎃)は、たし(👀)か(🗺)に嘘ばかり(🃏)言って(💷)います。君は、ま(🤛)ずし(🌭)く痩や(🐊)せた小説ば(🤙)か(🕙)りを書いて(🤕)、そうして、(🦕)昭和の文壇の片隅かたす(🌔)みに現われかけ(🏽)ては消え、(💂)また現われかけては忘れられ(💈)て、そうして、この(👲)ごろは(🌺)全く行きづまって、語学の勉(👦)強(⬅)をは(👦)じ(🥀)めようか、日本の歴史を(🏗)研究(🙉)し直そ(📆)うかと考えているのだそう(🖨)ですが、(💳)全部嘘です。君(🔦)は(🌹)、(🗓)そんな自嘲じ(🖊)ちょうの(🆙)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲(💰)慢をごま(🎵)かそうとし(🤦)てい(🌼)る(🏅)だけです。ち(🙃)ょ(🏁)っと地(🕺)味に見えながらも、君ほど自我の強い男は、めった(🛐)にあり(🛄)ません。おそろしく復(📨)讐心の(🚟)強(🍀)い男の(🏡)ようにさえ見え(🌊)ま(🥌)す。自分自身を悪(🗂)い男だ(🕓)、駄目な男だ(🚡)と言いな(🏾)が(⛵)ら(📌)、その位置を変える事には少しも努力(🌄)せず、あわ(👽)よくばその儘ま(👩)ま(🗡)でいたい、け(🕰)れどもその虫のよ(🕙)い(🌧)考(🖨)えがあま(🧣)り(👢)目立っ(🤡)ても具合(🍵)い(🏣)が(😥)悪(💖)いので、(〽)仮(🐈)病の如くやたらに顔をしかめて苦痛(🔍)の(😍)表(🎭)情よ(🎦)ろしく、行きづま(👩)った、(🌔)ぎりぎりに困惑(👎)し(👹)た等と(🚁)呻うめいているだ(📪)け(🥊)の事で、内心どこかで、だけど(🤩)俺は偉(🌗)いんだ、俺の作品は残(👐)るの(🎱)だと小声で囁ささやい(🆚)て(📟)赤い舌を出し(📎)ている(🌾)というのが、君の手紙の全体か(🎱)ら受(🏦)けた印象であり(🤶)ます(🍱)。君自身の肉(🔚)体(👸)の疲労やら、精神(🤱)の弛緩(💊)しかん、情熱の(⚪)喪失を、ひた(🙉)すら時(⛎)代のせいにして、君の(🆔)怠惰を巧(🏇)みに理窟附け(🧡)て、人の同情を得よ(📥)うとし(🆓)ている。行き(💠)づ(👉)ま(🕯)っ(🎓)た、けれどもその理由(🕶)は、申し上げませ(🦒)ん等(㊗)と(🍎)、なんという(😟)思わせ振りな懦弱だ(🐸)じゃくな(📟)言いかたをするのだ(💓)ろう。ひどい圧(🍄)迫を受けてい(🛒)るのだが、けれども忍(🧟)ん(🐄)で(💑)、そ(💳)れは申し上げ(❕)ませんと殊勝な事(🃏)を言って(👰)い(📍)るように(🐤)も(💀)聞(💔)えます(🍾)が(⏸)、誰が一(🕤)体、(😝)君(🔳)をそ(👊)んなに圧迫して(🐔)いるの(🚀)ですか。誰で(🚰)すか？　みんなが君(🏵)を、大事にしているじゃありませんか。君は慾張りで(🚾)す(🤑)。一本の筆と一帖の紙を与えら(🎪)れたら、作家(🏖)はそ(🏑)こに(🏩)王(🔄)国(♟)を創つく(🎹)る(➗)事が出(🐑)来る(⛪)で(🗡)はないか。君は、自身の影におび(💋)え(🤲)ている(🐽)のです。君は、ありもしない圧(😾)迫を仮想して(🚌)、や(👚)たらに七(🚝)転(🔻)八倒してい(📳)る(💅)だけです。滑稽な姿で(🚝)あ(✅)りま(🎤)す(💀)。書きたいけ(🕦)れ(🐵)ども書け(🌐)なくなったというのは嘘で(🍹)、君(🏟)に(🦁)は今(♒)、書きた(🌄)いものがなんに(🌬)も無いの(🌭)でしょ(🌝)う。書きた(🍏)いものが(🎼)無くなったら(🦄)、理窟も(🐷)何もな(🍁)い、それ(🥎)っき(🧚)り(📉)で(🙂)す。作家が死滅したのです。救(🛹)助の仕様もあり(💋)ま(💴)せん。君(🐮)の手(🍕)紙を見(👂)て(🏔)、(👤)自(🥘)分は君の本(🚆)質的な危(🔪)機を見ま(🎖)した(🈯)。冗(🐗)談言(💀)って笑っ(♏)てごまかしている時(🐎)で(🔡)はありません。君は或いは君の仕事にや(🔷)や満足している(🌠)のではあるまいか。やるべきところ迄は、やり果した。こ(🎰)れ以上のものは、も(🍢)はや書けまい、まず、(🎿)これでよし等と考えている(🍼)のでした(🍵)ら、とんでも無い事です。君は(🥂)まだ、やっとお(🐗)手本を巧みに真似る事が出来ただ(⏱)けです。君の作品の中(🔘)に(🍤)十九世紀の完成を見附け(🕔)る事は(👺)出来(📙)ても、二(🚙)十(🌭)世紀(🆎)の(🐁)真(🐀)実が、(🏢)す(📶)こしも具現(💕)せられ(🤧)て(📇)居り(🏣)ません。二十世紀の真実とは、言葉(😞)を(🏺)かえて(🏿)言えば、今日のロマン(💗)ス(❕)、(💂)或(😕)いは近(📜)代(🔡)芸術(🖊)という事(🏔)になるのです(📥)が、それは君の作品(🍢)だけ(✊)でな(🥋)く、世(♉)界(🌮)の(🤜)誰の(👧)作品の中にも未だはっきり具(🐼)現せ(🕙)られて(📓)居りません(🌅)。企図(🐕)し(🐠)た人は、すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び(🆓)上りそうになって(👃)は墜落し、世人には山(🔘)師の(♈)ように言われ(🚤)、まるでダ(🤵)ヴィンチの飛行機の如く嘲笑せられているのです。け(🤢)れども(⌚)自分(🎿)は信じています。真の近(🎸)代(🍋)芸術は、(🌗)い(🕍)つの日(🏜)か(🙎)一群の天才たちに依って必ず立派(⛱)に創成(🍰)せられる。そ(📃)れ(🙄)は(🎎)未だ(🧚)世界に全く無か(🙇)っ(🏻)た(🦇)も(👥)のだ。お手本か(👳)ら完(🚚)全(🈂)に解放せられて二(📭)十世紀の自然から堂々と湧出ゆう(🔦)しゅつす(⭕)る芸術。それ(🏔)は必(🧐)ず(💍)実現せら(🕷)れ(🚎)る。そうして(🎿)自分は(🚁)、その新しい芸術が(👙)、(😘)世界(🥔)のどこの国(🚲)より(🥕)も(🚊)、この日本の国に於い(🕶)て、最も美(🎓)事に開(😒)花するのだと信じてい(💢)る。君(🎼)たち(🍻)と、君た(😭)ち(🕰)の後輩が、(🤒)そ(🧤)れを創(🦕)る(🛑)ように(👁)なるだろうと思っている。日(🤹)本(🔟)には、明治(🌈)以来たくさんの作家が出ま(💊)したが(🔫)、一(🐾)つの創(😎)作(🏬)も無かったと言ってよい。創作(🏼)という言葉は、(😢)誰が発明し(💮)た(🚕)ものかわからないけれども、実にいい言(🦗)葉だと思う。多くの人は、こ(🚂)の言葉を小説の別名の如く(📩)気楽に考えて使用し(🛄)ているようで(🕉)すが、真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一(😻)篇もあ(🧤)らわれてい(🐘)な(🛏)いと思う。どこ(🥖)かに、か(👯)なら(🍌)ずお手本の(🏋)匂いがします。それが愛嬌あいきょ(🏍)う(💏)だった(🌚)時代もあったのですが、今では外国の思想家(🏄)も芸(🥇)術家も、自分たちの行く路(🍮)に就いて何一つ教えてはくれません。敗北を意識(💪)せず、自身の仕事に(🈳)幽(🏬)かすかながらも希望を感じて生きているの(🧞)は、いまは、世界(🐜)中で日本(🎱)の芸(🖖)術家だけかも知れない(🕶)。仕合(🗯)せな事です。日本(🏤)は、芸術の国な(💔)のか(🏢)も(🥧)知れぬ(👣)。