(小人(rén )がつけ上るのも、怨(yuà(🔟)n )むの(⤴)も(⭕)、また(👍)嫉妬心を起(qǐ )すの(🎳)も、結局(🏔)は自分だけ(🛎)が(👈)よく思(sī )わ(🕥)れ、自分だけが愛されたいか(🌄)らだ。悪の根(🎪)元は(🚖)何(🐤)と(🥄)いっても自(🗒)分を愛し過ぎるこ(🍘)とにある。この根本悪に眼(🎙)を覚まさせ(🥣)ない限(🤳)り(🦂)、(👺)彼等(děng )はど(➡)うにもなるものではない。)(🔥)
というのであった。これも子游(yóu )に対(duì )す(⛄)るの(👾)と大同小(😮)異で、少(🏩)(shǎ(🐄)o )々怒り(🏋)っぽい子(zǐ )夏(xià )に対(💍)する答えとしては(🐮)、先(👖)ず(🌰)当然(🚖)だ。
「(👶)何、(🤪)弁舌?(🙇)――弁など、どう(⛩)でもいいではな(📙)いか。」(🕯)
「2現今(jīn )で(🌸)は、親(🕖)(qīn )を(🚝)養ってさえ(📘)居れば、そ(🚝)れを孝行だといっている(🍒)ようだが(🦉)、お(🤭)互い犬や(🦌)馬までも養(yǎng )っているではない(🧜)か。孝(xiào )行には敬うやまいの心(🔄)が大(dà )切だ。も(🎼)しそれがなかった(🐔)ら、犬(✌)(quǎn )馬(mǎ(🦄) )を養うのと何のえら(🤟)ぶとこ(🍳)ろもない。」
「で(🎌)、わしは(🎌)、違わ(🚽)ないように(📛)なさる(📪)が(⏹)よ(🏳)い、(🤣)と答(dá(🏤) )えて置いた。」
陽貨は、座(zuò(🏴) )につ(😿)くと、(🤴)いか(🏬)に(🤺)も熱意のこもったような口調で説(shuì )き出した。
「(🎲)君は、奏楽(🥇)の(❔)時に(📝)なると、(➿)いつも(🏖)わしの顔(yá )色を窺(😹)わずに(😮)は居れないので(🤪)はないか(🆓)な。」
(😐)田圃に(🏟)は、(🍶)あちらにもこちらにも、(🥏)牛がせっせと土を耕(gēng )して(💠)い(🎳)た。
楽(lè )長は(🚘)うなずくより仕方(fāng )がなかっ(💉)た。孔子はそこでふた(🗳)たび楽長を(📅)座につかせて、言(yán )葉をつづけた。
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