「鳥は死ぬ(💭)まえに(🛀)悲し(✌)げな声で鳴き、人は死ぬまえに善(🔔)言を吐く、(💺)と申(💄)し(🛄)ます。これから(🎎)私(sī )の(🌬)申上げますことは、私(🥤)(sī )の最後の言(⛏)葉(🎑)(yè )でござい(🚁)ますから、よく(🚁)おきき(😮)下(♒)さい。およそ(😓)為政家(🍾)(jiā(🏢) )が自分(fè(✏)n )の(🧙)道(🤸)として大(dà )切(🌃)にしなければな(👯)らない(👿)ことが三つあります。その第一は態(🔭)(tà(⏺)i )度をつつしんで粗暴怠慢(màn )にならないこと、(🤲)その(🥕)第(📬)二は顔色(sè )を正しくし(💚)て信実の気(🏚)持(chí )があふれること(🐺)、その第三は、言(🚄)葉(🏸)を叮重(chó(🥙)ng )にして野卑(👙)不合理にならないこと、(🚥)こ(🐩)れであります。祭(jì )典の(🚄)お供物台(🔔)の並(bìng )べ方(🚀)な(🗯)どのこまかな技術(shù )上の(🛷)ことは(😀)、それぞれ係の役人がお(⛅)りますし、(🃏)一々お気(💱)にかけ(🕵)られな(🍚)くと(🖇)もよい(🚜)ことでございます。」(🚫)
○ 孔子(zǐ )が(〽)諸国遍歴(lì )を(🍤)終つ(🏇)て魯(😎)に帰(🥎)(guī )つたの(🌀)は。哀公の十一年で、六(liù(📠) )十(🏸)八(💖)歳の時(♐)で(🆘)あつたが、その(🏾)後(hò(👨)u )は、直(🔷)接(😽)政治(zhì )の局に(🍣)あたるこ(📥)とを(⏯)断念(niàn )し、専心門人(😕)(rén )の教育と、詩書(shū )禮楽(🌥)の整(zhěng )理と(🌤)に従(🚐)事(🔪)し(📬)たのである。
○(🚉) 孔子の門(📻)人(rén )たちの中にも(🔨)就職目あ(🎸)ての(⚫)弟子入(🐶)り(🔝)が(🍿)多(🌇)かつたら(🔞)しい。
○ この章は、いい音(👸)楽が今(jīn )はきかれな(🚸)いと(🕝)いう孔子(🖲)(zǐ(⭐) )のなげきでもあろ(😀)うか。――諸説は紛々と(🙀)している。
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれ(🧘)ぞれの面目(mù(🎨) )、並(🥕)に両者(⚽)(zhě(✒) )の(🐖)結び(🥖)つきがこの(🖨)一章に(🐘)躍如としている。さすがに(🥠)顔淵の言(🚺)葉(yè )であ(🎎)り、彼(bǐ )ならでは出来(🙆)(lái )ない表現で(🌹)ある(🕋)。
○ (👕)作(原文)==(🌎)「事を(🐏)為(wéi )す」の意に解す(🔓)る説もあるが、一四八(bā )章の「述(shù )べて(🍡)作らず」(〰)の「作(🖇)」と(🍺)同じく、道(➖)理に関(wā(🏉)n )す(✌)る意見(🤛)を立(💝)(lì(👧) )てる(💗)意味に解(jiě )する方が、後段との(⛱)関係が(👒)ぴつたりする。
「さあ(😓)、(✳)何で有(yǒu )名になってやろう。御ぎょに(💾)するか(🔲)な(🈚)、射(shè )し(📀)ゃにす(📙)るかな。やっぱり(🖐)一(🕛)番たや(📙)すい(〰)御ぎょぐらいにして(🛳)おこう。」
○ 匡==(🌾)衛(wèi )の一(😧)地名(míng )。陳との国境に近(🤸)(jìn )い。伝説(⛱)(shuì )によると、魯の大夫季(jì )氏の家(jiā )臣であ(🛑)つ(💠)た陽虎(⏭)という人が、陰謀に失敗して国外(🤥)にのがれ、(🚸)匡におい(🍹)て暴虐(🏄)の振舞(🥞)があり(🤓)、匡(kuāng )人(🏸)(rén )は(🌑)彼を怨ん(🕙)でいた(📞)。たまたま孔子の一(yī(🤤) )行が衛を去(qù(🈂) )つ(💑)て陳に行く途中匡を(🛸)通りかかつたが孔子の顔(🧕)が陽(yáng )虎そつ(🦆)く(🥋)り(🤮)だつた(🍆)の(🔊)で、匡人(rén )は兵を以(yǐ )て(🏺)一行を囲むことが(🙇)五日に及んだという(🏁)のである。
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