二五(二三(㊙)〇)(🥝)
○ (🛫)以上の三章(🛂)、(🏒)偶然か、論語の(🍹)編纂(zuǎn )者(🔮)に意あつ(🗼)てか、孔子(zǐ )の門人(rén )中(🛌)最(🛸)も(🚒)目(👶)立つている顔(yá(🈶) )渕と子(zǐ )路と子(zǐ )貢の三(🎼)人を(🎰)つぎつぎにとらえ来(🧔)つ(🚰)て(🤛)、(🔏)その面目(🗂)を躍(🍙)如たらしめている。こ(🔳)の三章を(💽)読むだけでも、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き(🚴)生(🔵)きと(💈)う(⏩)かがわれる(💾)ではな(🔌)い(🗨)か。
「私は、君子とい(📿)うものは仲間ぼ(🍺)めはし(🎄)ない(🥃)も(🔇)のだ(🏪)と聞(wén )いていま(😴)すが、やは(💩)り君子にも(😩)そ(🗓)れ(🤼)がありま(📜)しょう(💙)か。と申しま(✨)すのは、(🗼)昭(🗨)公(♟)は呉ご(🏟)か(🛋)ら妃(fēi )きさきを迎え(🤵)られ、その方がご自分(☝)と(💰)同性なために、ご(🎅)まかして呉(📊)孟子(😳)ごもう(🥎)しと呼んで(👫)おられる(📻)ので(🐑)す。もしそれ(💍)で(📥)も昭公(🚖)(gō(🆔)ng )が(🐑)礼を知った方だといえます(🏆)なら、世(♋)(shì )の(🕴)中(zhōng )に誰(🐀)か礼を(🎰)知らないものが(😧)あり(😤)ましょう(🦁)。」
「道を行おうとする君(jun1 )は大器で強靭(🌨)な意(🍠)志の(🦒)持主(zhǔ(🍕) )で(🗯)なけ(😢)ればな(🧙)ら(🧓)ない。任務(🔂)(wù )が重大でしかも前途(tú(🐶) )遼(liáo )遠だからだ。仁をもって(🚰)自分(fè(🧚)n )の(🍝)任務とする、何と重(chóng )い(🈁)ではないか。死(sǐ )にいたるまでその任(👟)務(wù )は(🚤)つづ(📺)く、何と遠(yuǎn )いで(🏄)はないか(💨)。」
(🐔)先(xiān )師は(🕑)、誰(shuí )かとい(🛹)っしょに歌を(🏇)うたわれる場合、相手がす(🍾)ぐれた歌(💅)(gē )い手だと(🕊)、必ずその相(xiàng )手(shǒu )にくりかえし歌わせてから、(🌅)合唱さ(🌓)れた。
一七(qī(🐘) )(二〇一)
曾(🕣)(céng )先(xiān )生が(🔗)いわれた。――
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