先(😛)(xiān )師(⛑)が道の行われ(🎞)ないの(📉)を歎じ(🐉)て九夷きゅういの(😙)地に(🍏)居を(💨)うつ(🍨)したいといわれた(🦇)ことがあった。あ(📋)る人がそれ(😍)をきいて先師にいった(🔄)。――(⛄)
「恭(gōng )敬なのはよいが、それ(🏵)が(🥒)礼にかなわないと窮屈(qū )になる。慎重なのはよいが(➡)、それが礼に(☔)かなわ(💎)な(🦂)い(🗾)と(🍸)臆病(bìng )に(🤠)なる。勇敢なのはよいが、それが(🎈)礼にかなわ(🌍)ないと、不(bú )逞にな(🐺)る。剛直(zhí )なのは(😏)よいが、それが礼にかなわない(🦍)と(🕗)苛酷(🔰)になる。」
○ 矢(🌃)ぐ(🌿)るみ==(👷)原(yuá(🏀)n )文に「弋(🏉)(yì )」((📜)よく)と(🛂)あ(🎓)る。矢に糸をつけ、(🥪)それ(🥙)を(🚠)島(🧛)の(🚑)羽根にか(🏘)らませ、生擒す(🤕)る(✒)方法(fǎ(🎶) )であつた。
民謡(yáo )にこう(🎼)いう(🔱)のがある。
二(二〇七(⏬))
「忠実に信義を第(🌤)一(yī )義として一切(🥙)の言動を(😱)貫くが(🙋)いい(🙅)。安易に自分より知(zhī )徳(dé )の(🍮)劣った(😦)人と交って、いい気になるのは禁(jìn )物(wù(🥁) )だ。人間だから過失(㊙)(shī(🐟) )はあるだ(🚵)ろうが、大(dà )事(👰)なの(🐁)は(🚖)、その過失(🎭)(shī )を即(jí )座に勇敢に改(gǎi )める(💚)ことだ。」
一(😵)四(二一(yī )九(🚶))
○ 政(zhèng )治家の(🥣)態度、顔色、言語(yǔ )というも(🎞)のは、い(🆒)つ(👍)の(🐅)時代でも共通の弊(🌤)があ(🍒)るものらしい。
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