「ど(🕋)うして(🧞)も、やらな(🏌)けアならないか(🐄)な。」年寄(🗜)つたのが、そんな事(shì(📆) )を云つた(🎠)。が、他の「幹(💯)部」は、今時(shí )、こんな事を云(🈯)ふのを(🐉)きいても、「(🛍)冗談(tán )云つちや困る(🧐)」(🍑)とさへ(💬)思はなかつた。かへ(🏀)つて、首を(🍤)一緒に(🐩)かしげて考へこんだりした。そ(🔯)して、
「なア(🕯)源ん、校長(📑)先(🚩)生(🖐)あれきつと、――あ(💴)れ(📚)だ。飛ん(🙉)でもな(📓)い事云ふもん(📳)だ。本氣(📤)に聞(wén )く(🥃)なよ。うん(👛)。」床(🆗)を(🏗)し(🍙)きながら、母(🦁)がさう云つた(🛵)。
が、(📱)それは(🦊)いづ(😿)れ、詳しく書くつもりだ。そ(🥉)つちではど(🚠)う(🥌)して暮(mù )し(💽)てゐる。もしな(🚚)んなら、手紙を書(shū(🤭) )いてくれ(🧚)た(👄)ら有難い。
「(🍤)皆(🐃)に代つて、一通(tōng )りのこ(🔶)とをお話(huà(🥧) )しします。」(⬇)さう前置きをし(🥘)て石山(🚅)は(🈳)、百姓には(🌭)めづらし(😪)いはつきりした、分つた(🐘)云(yún )ひ振り(📦)で(勿(🛃)論、百(bǎi )姓(❤)な(✝)どが殊(💰)更(gèng )に改(🐱)(gǎi )まつた(💖)とき(⏺)によくある、(📕)變(🕊)(biàn )な漢語(yǔ )も使つたが(💾))――自(zì )分達(dá(🆘) )は、犬(👋)や豚な(🍸)どより、もつと慘め(🐽)な生(👢)(shēng )活をしてゐるこ(⛰)と、――ところが自(zì(😙) )分(🗽)達は何時(📠)か(🛸)仕事をなまけた事(🏒)でもあつたか(✖)。――では、何故か(🥩)。自分達がいくら働い(🤖)ても働(dòng )いても、とても何んの足しにもならない程(🚅)貧窮(🤧)し(🍥)てゐ(🛳)る(🚑)のは、實(🚫)に、地主のためであるといふこと(😌)を分(👬)り易く、(👠)説(🎏)明し、今(jīn )度のやうな(💉)場(chǎ(😵)ng )合(💶)地主(🖌)に小作料を(🙂)收めることは「自(🍿)分達の死」を意味(wèi )してゐる、ナホ我(🐯)々百姓は、(🌮)高(🎚)利(lì )貸の不當な利(🙃)息(🌖)(xī )、拓(🈳)(tuò )殖銀(💚)(yín )行の(🎣)年賦にも(🕕)、苦(🌒)(kǔ )しめられ、それに税金がかゝつてくる(🦉)。そして出來上(shà(🕘)ng )つたも(🌆)のは(♊)、肥料(🏺)(liào )や農具(🍸)(jù )にも引合(hé )は(⛳)ない。かうまで、自(🚗)分達がなつてゐる(🌆)の(🖋)に(🏽)、だまつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、皆ん(🐨)なにお集(⛪)りを願ひ、(🔘)その方策をきめることにした(⚡)いの(🤭)だ(🤖)、と結んで(🤜)壇(📉)を下(🍠)りた。百姓(xìng )達(🖌)は、聞(🤑)(wé(😛)n )き(🦖)慣(guàn )れない言葉(yè(🥨) )が出る度に、石山の方を見て、考へこ(🚪)む風を(👳)した。が、苦しい生(shēng )活(🧝)の事(shì(🙄) )實(shí )を石山に云はれ(🍔)、(🤖)百姓は、「今更のやう(💘)に」、自分達自身の慘(cǎn )めさ(🙊)を、(🍇)顏の眞ん前(🦂)にと(🤐)り出されて、(🐓)見せられた氣がしたと思つた。石(🚾)山が(👌)壇(🚩)(tán )から下り(🕋)る(⛸)と、急にガヤ/\し(🥛)出した(🔲)。今(jīn )石山の(🐉)云つ(🔏)た(⛩)事について、あつち(🍧)でも、(💭)こつちでも話し(😆)合つ(🔉)た(🌓)。一(🕐)番前に(💽)ゐた年寄(jì )つた百(bǎi )姓が(🏎)、「とんでもなえ(😤)、お(😉)つか(😤)ね(😓)えこと云ふも(😒)んだ。」と(🐶)ブツ/(📢)\(💙)云つたのを石山はおりる時に聞(wén )いた。
「何處(😊)さ行えつた(🔈)か、居ね(🍬)えわ。」由が歸(guī )つてきた。
由は、火(🤫)に(🦅)足をたてた(🌋)まゝ(🐱)、母親と兄とを、見てゐ(🐤)た(📟)。何ん(🐂)のことを話し合つてゐるのか分らなかつた。
源(🐣)(yuán )吉(jí )は、どつこ(🐀)いしよ、と(🏎)云つ(🌁)た風(🗳)に(🈹)腰(👲)(yāo )を(🍕)あ(🚙)げ(🥖)て(🌐)、表(📚)へ出て行つ(🔑)た。
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