といっ(🌂)たこ(🧚)と(🔌)を思い(⛺)起(🚷)した。孔(🔭)(kǒng )子は或は、(🏴)自分(🤺)を「人君の風がある。」などと讃(🍆)め(📹)て、その実、何かの欠(qiàn )点を婉曲に諷刺しているの(🍤)で(🖨)は(🍏)あるまいか。そ(🧤)ういえば、世(🕕)間では、子桑伯(bó )子(zǐ )しそうはくし(🙉)と自分(fèn )と(🕴)を、同じ型の人物だと評しているそうだ。子桑伯子は物(💈)にこせつ(❕)かない、い(📞)い男だが、少し大(🚛)ざ(🤖)っぱ過ぎる嫌いが(🔣)ないでもない。或(huò )は自分に(🚍)もそん(👈)な欠(qiàn )点(💙)がある(👅)の(✝)ではなかろうか。自分だけでは(💭)、(🕕)そんな事(shì )がないように気(🤦)をつ(👐)けているつも(🕒)りではあ(💃)るが。――彼は(🈯)そんなこと(🌧)を考(🍻)え(🌋)て、讃(🔷)(zàn )められたた(✒)め(🎽)に(⭕)却(🌭)っ(📊)て(🕞)不(⏫)安な気(🕕)(qì )持になるの(🍐)であった。
「全く惜(🔆)(xī )し(👡)いで(🕧)はございませ(🥖)んか、こうして田圃に(🏖)仂(lè )かせて置(✌)く(😏)のは。」
(孔(🔕)(kǒng )子の眼(yǎn )が、俺の(🚦)音楽を左(👓)右(📇)す(🛀)るな(🌑)んて、そ(⬛)んな馬鹿げ(🎉)たことがある(💷)ものか。)(🚂)
(あの眼に(🛀)ぶッ(👞)つ(⛹)かると(✈)、俺は喉(🍝)も手も急(jí )に硬(yìng )ばっ(🎹)て来(lái )るような気(🔗)がするん(💑)だ。今(jīn )日(🚄)もたしかにそう(💎)だった。俺(ǎn )の手が(🐽)狂い出したのは、奏楽の最中に孔(📬)子(🏙)の眼(🐮)に(🎎)ぶッつ(🤤)かってか(🏆)らのことだ。)(🎣)
或(huò )ひ(🐻)と曰(😈)く、雍(😯)よう(😉)や(🌆)仁にして佞(nìng )ねいな(🍖)らずと(👿)。子曰(yuē(🔤) )く、焉(yān )いずくん(📩)ぞ佞を用いん。人に禦(yù )あたるに口(kǒ(📀)u )給を以てし、しば(⌚)しば人に憎まる。其(💊)の仁なるを(🐔)知らず(⬇)、(❔)焉(yān )くんぞ佞を用いん。
「6父の在世中は(🔧)、(🍟)子(👪)(zǐ )の人物(⚫)をその志に(😶)よ(🤕)って(🚋)判断(🔑)(duàn )され、父が死んだ(➕)ら(🎳)その行動によっ(🚏)て判断さ(🤘)れる。なぜなら(😜)、前(💰)の場合(👷)は子の(💆)行動は父(fù )の節制(zhì )に服(fú )すべ(🛃)きであ(🎤)り、後の場合は本(běn )人(rén )の自由で(🏭)あ(😕)る(🍾)からだ。しかし、後(👓)の場合(hé )で(🕸)も(〽)、みだりに父の仕来(lái )りを改(💘)むべ(🤖)きではない。父に対する思(sī )慕(mù )哀(āi )惜(📎)の情が深けれ(🔩)ば(♊)、(📞)改(🔨)(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来りを改めないで、ひたすらに喪(📦)に(⏱)服する者にし(🆖)て、(🈳)はじ(🤠)めて(😱)真(zhēn )の孝子(😘)(zǐ )と云える。」(😑)
楽長は(🚇)、自分の今日(rì )の失(shī )敗については一言も言(🆑)われ(⛄)な(🤜)いで、まっしぐらに(🤩)そん(💼)な問(🐍)をかけら(🚽)れ(🏮)たの(🎸)で(🌳)、かえ(🐟)っ(🛏)て返事に窮した。
ところが、ある日、樊(fán )遅が(🙎)孔(🤥)(kǒng )子(zǐ(🎫) )の供(🌫)をして、馬車を(🍄)御(😫)することにな(🐄)った。樊(♒)(fán )遅(🔘)は孔子の若い門(🤡)人の一人(😶)である。武芸に秀でているために、孟孫子(💹)に愛さ(🚐)れて、しばし(🐬)ばその門に出入(🕧)す(⛱)る。孔子は、彼な(❤)らば(🎞)、自分の意志(zhì )をはっきり孟(mè(🤷)ng )懿子(zǐ(📠) )に伝(❤)(yún )えてくれ(🚉)るだろう、(🔪)と考(🏍)え(🤓)た(🌝)。
(🏩)陽貨は、そ(🧞)う云って、非(🚖)(fē(🌸)i )常(cháng )に(㊙)緊(jǐn )張した顔をし(❎)て(🗺)、孔(👍)子の(📯)答をまった。
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