「かまう(🛷)も(🔗)んか、これも校(🍃)(xià(🌝)o )風刷新さ(🐚)っしん(🚧)のためだ。」(🍭)
彼(🥠)は、しかし、彼の(📽)そうした孤(🏷)独を(🍂)たい(😏)して淋しい(🦍)とは感じ(🏥)て(🖤)いなかった。ま(😔)た、憤りや侮蔑の念も、たびか(🧛)さなる(➿)に(🌀)つ(🤢)れて、(📅)次弟にう(🚙)すらい(🐺)で行(😯)き、(👆)あとでは、かえって(😪)、同(🚔)級(💍)生に対し(⏹)て憐憫に(🛍)似た感じをさえ抱く(⏺)ようになった。こう(🐟)した(🎰)感(🚬)情の変化は、(♟)彼にとって、元来さほど不自然なこ(🕔)と(🛂)ではなかった(💻)。それは、つまり、彼(bǐ )がかつて算(suàn )盤そろ(💍)ばん事件で、弟の俊三(🔮)に対して示した感(🛵)情(🍊)の変化と、同じものだったの(🌠)で(📃)ある(🥧)。
だが聰(cō(🌘)ng )明な(✖)読(😖)者(zhě )ならば、彼(bǐ )のそうし(🕊)た(😙)行為(wéi )の(📕)裏(lǐ )に、(🍈)いつも(🥕)一(yī )脈の哀愁(📑)(chó(🍰)u )あいしゅうが流れていたことを決(🕷)して見逃がさなかったは(💏)ずだ。実(shí )際、哀愁(🖤)は、次(cì(👠) )郎にとって、過(guò )去(🔷)十五年間、切っても切れない道づれで(😔)あったとも言(yán )えるのであ(🎸)る(🤷)。彼の負けぎら(🛷)い、彼(🎳)の虚偽きょ(🏼)ぎ、彼の反(fǎn )抗(kàng )心と闘争心(🚣)(xīn )、およそ(🛳)そ(😍)うし(📦)た、(🆖)一(🎓)見(jià(🛍)n )哀愁とは極め(🤱)て縁遠(yuǎn )いように思(sī )われるもののすべてが、実は哀愁(🧤)のや(🚂)む(🆖)にやまれ(💎)ぬ(🦁)表現であり(🚏)、自(zì(👚) )然が(🚱)彼に教え(🚟)た哀愁からの(💣)逃(🌒)路だっ(🐠)たのであ(🏫)る。そして、も(🌌)し「(🔙)自(🛑)(zì )然の叡智えいち」というものが疑えないも(㊗)のだとするならば、次郎の心が(👪)そろそ(🎃)ろと(🥙)詩にひか(🍟)れ(🚇)ていっ(🏧)たとい(🏩)うこ(❗)とは、必ずしも不(🙄)似合(🌂)なことで(👣)はなか(🎁)った(🙌)であ(🍗)ろ(🍘)う。というのは、何人も自己の真実を表(biǎo )現して(🤜)みたい(🌗)と(✉)いう欲望を(😔)いくぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽(🤶)りのない表現には、詩こそ最もふ(🚓)さわしい(❓)ものだからである(🍈)。
「本田とか言ってたよ(🌕)。」
「お(😀)い、(🐤)お(🐻)い――(⛏)」(👨)
一(yī )五 親爺(yé )
「(🍾)少(shǎ(🐹)o )々(🏂)てれているらしいよ。」
彼は、いつの間(jiā(🦂)n )にか、演説でもするよう(👉)な(👴)態度になって、(🎅)つづ(♎)けた。
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