源吉(🧛)は齒をギリ/(⤴)\かんで(🌺)ゐた。くやしかつた(🆒)。憎い! (🧡)たゞ口惜(👳)しか(⏩)つた! (🦋)たゞ憎(🛰)くて、(🔷)憎くてたまらなかつた。源吉は始(shǐ )めて、自(🏰)分(fèn )たち(🔺)「(🕺)百姓」といふものが、どうい(💃)ふ(❌)ものであるか(🕒)、(🚠)といふ(🕴)事が分つた(💁)。――「(📱)死んで(🖕)も、(🈹)野(🌘)郎奴(nú )!」と思つた――。源(🍣)(yuán )吉は、(🀄)ハ(🌤)ツキリ、自分たち(🔸)の(🦕)「(⭕)敵」(🥅)が分つ(👛)た(👈)。敵だ! 食ひちぎつ(🐙)て(🕧)やつても、鉈(♏)で頭を(📔)たゝき割(gē )つ(⛓)てやつても、顏(✴)の眞中をあの(😣)鎌で滅(🏡)茶苦茶にひつか(🥟)いてやつ(⛸)てもまだ足りない「(👅)敵」を、ハツキリ見た(👿)。それが「巡査(📺)」といふ(🏌)ものと、手(shǒ(🤶)u )をくみ(🆓)合(🔫)は(🌬)せ(🔔)て(🕰)ゐる「か(🔸)らくり」も(🌹)! ウム、(🗓)憎い! 地主の野(⬅)郎(láng )! 源吉は齒をギリ/\かんだ。
源(🌺)吉は、自分がなんの(😯)きつ(😈)かけもなく、突コツに(🚈)それを云(yún )つたことに氣付いて、赤(chì )くなつた。ドギ(👹)まぎ(♒)して「芳さ(✳)」と云つた(🛋)。
雪(xuě )は(🗯)眞向か(🏞)ら吹きつ(🗨)ける(🤳)かと思ふと、左側になつてゐたり、後(hòu )から吹いたり(🈺)した。馬(⚪)(mǎ )は(🤧)全(🥛)(quán )身眞白になつて(😢)、(🛫)年寄つた百(bǎi )姓のやうな、ガラ/\に瘠せた尻を跳ね(🕦)あ(🏤)げる(🥣)やうにして(🏿)、足(zú )を動かして(🌡)ゐた。尻毛が時々ピ(📋)シリ/\と(📪)身體を打(dǎ )つた。が、風(🥓)(fēng )の向き(📔)で、その(🌻)方(🈂)へな(🌐)びくこともあつた。眞白(📰)にな(🌳)つてゐ(🌴)るたて(📂)がみも風通りに動(dòng )い(🐦)た。前(🦕)方を行く馬(mǎ )橇は(🛍)、吹雪(🌒)のために、(📰)二、三臺(🌬)位しか見(jiàn )え(⏪)なかつ(🔗)た。その先きの方(🌵)は時(📽)々、吹雪(🗾)(xuě )の(✊)工合で、ひ(👳)よ(🏎)つ(🍟)こり現(xiàn )れた(🛋)り、見てるうちに又消されたりし(👋)た。鈴(líng )は風の工(🎱)合でまるつき(🐿)り聞(🍝)(wén )えないこと(🥪)があるが、思ひ(🌜)が(🧝)けな(🎙)く實際(jì )よ(🖱)りも(🖖)すぐ(📪)近(jì(🧜)n )く(🌮)聞える(🐀)こと(🎻)もあつた(🐮)。何處から(📹)といふ(🧐)ことなく、平野一(🕗)(yī )帶がゴウ(⛰)/\と物凄(qī )くうなつてゐ(😶)た。だん/(🔌)\薄(bá(🙄)o )暗くな(🗨)つ(🤳)て行(😏)つた。
一(yī )番先(🔘)頭に(👟)立つてゐたのが、いき(🐵)り(👳)立(🏞)つてゐる馬の(🌃)手(shǒu )綱(gāng )を力一杯に(🅱)身體を後(hòu )にしのら(🐝)し(📡)て引き(👺)ながら、踏(🖨)切番に、汽車をきいた。
「う(🌰)なされ(🦇)てる。」
「全然((✌)ま(🧤)るツ(♍)きり)(🥨)地主さ納め(🚷)ねえ方(⛓)が(😣)えゝ(🕷)べよ(🆚)。」と云つた。
顏を見(jiàn )知(💾)つてゐた踏(🦍)切番が、柄に卷いた(🚻)白(bái )旗(😚)をもつて(🦍)、出(chū )てきた。
(📖)ま(🍑)づ、そして、根本的なこ(😉)とが決められた。それ(✏)からそ(❎)れ(⌚)をどうい(🌸)ふ風にしてや(🎻)るか、といふことが問題になつ(🕊)た。それは、二、(👣)三日に、地主(🎖)の差(chà )配が例(🗂)年(🥫)の通り※(「廴(jiàn )+囘」、第(🍔)(dì )4水(⛰)準2-12-11)つてく(🛹)る(🚏)こ(😳)とになつてゐるの(👹)で、そ(👀)れに、事情を(🚌)説明(🃏)し、すぐ地(💣)(dì )主(zhǔ )に(🈂)交渉を始(shǐ )める(🛀)ことになつた(♌)。こ(♟)の時、そ(⛔)の色々な交(jiā(📓)o )渉(😔)の間(🏻)小(🐦)作の米をどうするのか、と云(yún )ひ出すの(📫)があつた。それが又(🌜)相當(dāng )大(🦃)きなことなので、中々意見が一致しなか(🔚)つた(⛄)。又百姓(xìng )には(🏼)、それ(📧)を最後(hòu )迄の見(😮)通しを(😲)つけた上で、確實(💹)な(📴)――手(🔅)落(luò )ちのない成(ché(🖱)ng )算(🕖)で(💲)やつて行けること(🆕)が出來なかつた。この所、先生の意見をきいた。校長(zhǎng )先(🤺)生は(🏁)、(🛺)まづ、(🥡)町(💘)に(🏍)ゐる商賣人に自分達所有の畑物(wù )を全部賣(🚼)(mài )つ(🏈)てしまひ、その背水の陣で(🗒)、地主に當ること(🕎)に(🔘)した(🚾)らい(🥢)ゝ(📽)、といふことを云(🖇)つた。それに(🗾)は二(⬆)(èr )つの條件を(㊗)つ(🐱)けた。第一は最初の(🈂)地(dì )主(👠)への(😽)交渉が不(bú )調(🦕)に(🌾)終つたら、第二は地主(🚿)が(🆎)その結(🥛)果(🐣)(guǒ )、作(🆗)(zuò )物を無理に押へると(🔲)いふやう(😕)な樣子が分(🍾)(fèn )つたら(🌥)、といふのがそれだつた。一(🕊)軒々々(🔹)持つてゐたのではすぐ(♌)押へられる(🏣)し、又そのために、結束が破れ(👞)るおそれもあつ(⛪)た。先生はかうい(🎂)ふ點を防(fáng )ぐた(🚐)めにもこ(🦌)の方法(🤕)は(😔)重大で(🕦)ある(🔽)と(🍒)云つた。かう(🍪)いふ事は(🏹)百姓(⏸)(xì(👑)ng )にはかな(🔴)り思ひ(🏚)きつたことだつたけれども、それ(🥗)が當(dāng )り前のことの(🉑)やうに(♿)思はれる程皆(jiē )せ(🔲)ツぱつまつて(🎇)ゐた。
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