○ 友(🤓)人というのは、おそ(🖤)らく顔囘(📡)の(🌯)こ(🤟)とであ(😕)ろう(💸)。
曾(🦉)先生が病(bìng )気の(🚶)時(shí )に、門(🕎)人(🙏)たちを(🎫)枕頭に呼んで(⏸)いわれた。――(🔐)
「修行という(🛷)ものは(❕)、(🎯)たとえば山(🚇)を築(👟)くよ(🕛)うなも(🥁)のだ。あと一簣(😄)もっこ(🛷)というと(🥝)ころ(🚓)で挫(cuò(🎼) )折し(🖥)ても(🍹)、目的の(🎌)山に(🥛)はならない。そして(🤦)そ(🤒)の罪は自(zì )分にある。また(🎪)、(🛫)たとえば地(dì )ならし(🏇)をするようなものだ(🐦)。一簣もっこでもそ(🔑)こにあけたら、それだけ仕(🕯)事がはか(🚜)どった(😷)こ(🍩)とになる。そし(🧜)てそれは自分(fèn )が進(jìn )ん(🛵)だのだ。」
「先(xiān )生の徳は高山のよ(😻)う(📵)なも(🤦)のだ(🤺)。仰げ(🍲)ば(🍻)仰ぐほど高い。先生の信(🏛)念(🛥)は金石(shí(🧜) )のよう(🌜)なものだ。鑚きれば鑚き(👢)るほど堅い。捕(bǔ(🆘) )捉しがたいのは(⏪)先生の高遠(📄)な道(🕵)(dào )だ。前にあるかと(🏐)思(🏈)うと(📬)、たちまち(🚒)後ろにある。先生は(⏫)順序を立(lì )てて、一歩一歩とわれわれを導き、われわ(🙈)れの知(💱)識をひろめるには各種の典(🤽)籍、文(🎒)物制(zhì )度(❕)を以て(🖼)せられ、われ(🧀)われの行動を(🧓)規制するには(🏛)礼を以(🛹)てせられ(🙅)る。私はそのご指(😬)導(👬)(dǎo )の(🕋)精妙さに魅せ(🧥)られて、やめよ(🆙)う(🦂)としてもや(💆)めることが出来ず、今(🌉)日まで私の才能のかぎ(🍱)りをつくして努力(📑)して来た(🌖)。そして今(🚝)で(🗑)は、どうなり先生の道の(🌀)本(💮)(bě(🐯)n )体をはっき(🎻)り眼(yǎn )の前に(🤫)見るこ(👳)と(📷)が出来るよう(🏿)な気(qì )がする。しかし、(🙀)いざそれに追い(🐉)ついて捉え(🏽)よう(⛸)とす(🤨)ると、や(🎗)は(🖕)りどうにもならない。」
○ 本章は一六(😐)(liù )九章の桓※(「魅(📄)(mèi )」(🧥)の「未(wè(🦇)i )」に代え(🥖)て(🐴)「隹(💓)」、第(🍲)4水準2-93-32)の難にあつた場合(➿)の言葉と(🐓)同様、孔(💒)(kǒ(📿)ng )子の強(🤣)い(🖊)信念と気魄と(🥎)をあらわした言(yán )葉(😴)(yè )で、論(lùn )語(yǔ )の中(🍇)(zhō(🕝)ng )で極めて目立つた一章である。
○ 囘==(🌛)門人顔囘(顔(yá )渕)
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