「大宰(🤯)はよく私のことを知(🛍)っておられ(💻)る。私(sī )は若(🔏)いころには微賎な身分(⛅)(fèn )だっ(🏸)たの(🦕)で(📔)、つまらぬ仕(shì )事をい(🎹)ろい(👖)ろ(🔮)と(🚁)覚えこんだものだ。しかし、多(🚽)能だから君(jun1 )子だと思(📫)われたの(🥏)では赤面する。いったい君子とい(🚝)うものの本(běn )質が多能というこ(🍝)とにあっていいものだろうか。決してそん(🎏)なこ(🌑)とはない(🐄)。」
「やぶれた綿(mián )入(rù )を着て、(🔶)上等の毛(má(🛒)o )皮(pí )を(🏷)着(💦)ている(😁)者と(⛱)並んで(💝)い(🔖)ても、(✈)平(🥈)気でいら(⛳)れる(🌘)のは(👺)由(🥕)ゆうだろうか(🥪)。詩(🍸)(shī )経に、
「三年も学問をして、俸祿(🚡)(lù(🛑) )に野心のない(❕)人は(💟)得(🔝)がた(🔝)い人物(🛋)だ。」
○ 綱=(🙁)=これを「網(🧀)(wǎng )」(🤢)の誤(🖼)(wù )りと見(🌑)て「一網(✌)打尽(jì(🍥)n )」の意(yì(😇) )味(wèi )に解(🎆)する説もある。しかし、(🤟)当(🚧)時の魚(🌠)獲(huò(🚦) )法(🌑)に、(🚃)大(dà )綱にた(🚽)く(👝)さんの(🔜)小綱をつけ(😴)、その先に釣針を(🌮)つ(😏)けて、それを水(🚟)(shuǐ )に流す方法があり、(🔚)それを綱(gāng )といつたという(📲)のが正し(🏎)いようである。しかし、いず(👃)れにして(😺)も、本章(zhāng )の結局の意(🤨)味に変りはない。
ひらりひら(🏬)りと
達巷たつこう(🦒)という村の(🤜)ある人(😻)が(👟)い(🐚)った。――
本篇には孔(👜)子(zǐ )の徳行(háng )に関(🍰)す(🧀)ることが(🍩)主として集録さ(🐮)れている。
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、(📻)迷(mí(🐙) )信的祈祷以(🛣)(yǐ )上(🦈)のも(🌵)のではない。そ(🖖)れに対(🕺)し(⏭)て孔(kǒng )子(⏩)は、真(📭)の心の祷り、(🐏)つ(🥕)ま(👾)り天地(dì )に恥じ(⬅)ない(🦎)人間と(⛅)しての精(jīng )進(jìn )こそは、幸(xìng )福に到る道(🌁)だ、というこ(🍩)とを説いた。孔子の教えには宗教がない(👊)、と(🍀)よ(👖)くい(🙌)わ(🐿)れるが(🅰)、「天」とい(🐍)う言(⚡)葉は、孔子(🛑)に(📱)よつて常に宗教的(de )な意味に使(♏)(shǐ(⤴) )われている(🌆)ので(😆)ある。
○ 本章(zhāng )は(🍬)重出。八(💦)章末段參照。
二(è(👋)r )(一八六)
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